简介：现代文艺学或文学科学的形成是与文学史研究的兴起分不开的,就是在20世纪的文学研究中,可称之为西方文学研究的批评时代

简介：审美人类学通过一系列非西方的族群的美学研究,而且主要是侧重于美学的审美人类学研究,但是他研究的方式侧重于美学的审美人类学研究

简介：即《诗经》中诗在燕享之礼中本是固定的,化了的诗的乐章之义,三燕享之礼中诗乐发挥作用的机制原理和春秋时期礼仪中乐章之义的失落

简介：西周言礼如果用诗,即赋诗言志就应运而生地出现在飨礼中了,后有‘宴’、‘匽’（燕）记燕礼

简介：[4](p265)王攸欣说朱光潜1932年开始写《诗论》也是一种推测,1987年出版的《朱光潜全集》第三卷里的《诗论》又附录了初稿中原有的《诗的实质与形式》和《诗与散文》这两篇,朱光潜者对《诗论》前十二章的关系也有不同的看法

简介：陶渊明没有被人们以文人形象接受,在传播和接受过程中让陶渊明的形象逐步被提升,对陶渊明的接受过程中首先是对其人格品质的推崇

简介：九０年代中期是台湾消费社会形成进入深化期的阶段,在消费社会中最具台湾特色的社会机构就是KTV运动的快速形成,这些城市中消费社会形成的历史动力何在

简介：　　今墨学研究的方法,是墨学现代化和墨学元研究的最佳方法论选择,是墨学现代化和墨学元研究的方法论依据

简介：　　今墨学研究的方法,是墨学现代化和墨学元研究的最佳方法论选择,是墨学现代化和墨学元研究的方法论依据

简介：其根本原因就在于人的自由和权利在他们的思想中从来没有成为目的,而不主张以革命去争自由,而不是个人的自由

简介：贾谊《过秦论》曰,贾谊《过秦论》的经典地位就已经基本确立了,本文所研究的经典个案——贾谊的《过秦论》②——就是历代公认的经典

简介：贾谊《过秦论》,这是把贾谊的《过秦论》作为,作为古文经典的《过秦论》也受到一些人的批评

简介：9从文化全球化看,文化全球化在挑战各民族文化的同时,但当下的文化全球化实质上是资本主义文化新的扩张

简介：其根本原因就在于人的自由和权利在他们的思想中从来没有成为目的,而不主张以革命去争自由,二是强调中国的国情不适宜西方的自由与民主

简介：其根本原因就在于人的自由和权利在他们的思想中从来没有成为目的,而不主张以革命去争自由,二是强调中国的国情不适宜西方的自由与民主

简介：《诗经》双音词对于四言典型句式的构成所起的作用,最明显的是四言体的句式构成中有相当一部分是三言加,四言在其诗化的过程中形成了一批典型的句式

简介：（2）中国精耕细作农业形成发展的诸阶段,精耕细作农业技术体系正是在这种条件下发展起来的,精耕细作的农业技术以人多地少为发展的重要条件

简介：赫尔默斯本是希腊神话中诸神的

简介：启蒙主义神话学把非西方和非现代的无法被科学理性理解和证实的话语和知识命名为神话,中国现代神话学把古代典籍中符合西方神话标准的记载和少数民族的口头传统命名为神话,"神话"一词以及神话学学科实际上成了西方中心主义区分"现代"与"传统"、"文明"与"野蛮"、"西方"与"非西方"的权力话语

简介：它以古人对小说的文体研究、文本批评和对小说存在方式的研究为主要对象,以理论观念为标准研究古代小说批评,来确定小说学或小说理论批评的研究对象