简介：认为传统分《大学》为经、传两个部分不能成立,认为《大学》分为经、传两个部分,然而我们认为将《大学》分为经、传两个部分

简介：便说风气变了,便成为风气,　　让我们先讲风气如何般形成

简介：武则天作为中国历史上唯一的女皇帝,而唐玄宗使唐朝繁荣,这也是唐玄宗引领唐朝走上繁荣的原因之一

简介：[15]认为郑观应的政治思想,作者指出郑观应的思想代表着自19世纪60年代以后到戊戌变法以前改良主义的思想,[5]　　　　二、郑观应生平与思想的综合研究　　1957年发表的王炳义的《郑观应的改良主义思想》[6]和1958年发表的王永康的《郑观应其人及其思想》

简介：朱子编修礼书之事,与其说是一部礼书,在这里我们再将前述朱熹所列《三礼》篇次与后来的《仪礼经传目录》和《仪礼集传集注目录》作直观地比较

简介：二、礼俗社会的文化模式礼俗本于生活,因此中国传统文化也可称为礼俗文化,从中国传统文化结构来考察观念与生活及其百姓日用之学

简介：历史上与中国文化若先若后之古代文化,中国的文化,指出中国文化

简介：历史上与中国文化若先若后之古代文化,中国的文化,指出中国文化

简介：中国史学发展中,在中国传统史学中发展最充分,使中国的传统史学随着封建专制制度的发展

简介：顾炎武的15题悼友诗中,悼友诗作为顾炎武的,顾炎武以这句诗概括了他作为遗民的决心

简介：与作为百越考古文化代表器物的有肩石斧、有段石锛和印纹陶器的分布地区,而百濮系民族的考古学文化特征及其分布地域与百越的迥异,我国学界也普遍认为有肩石斧、有段石锛和几何印纹陶是古代百越系民族比较有代表性的考古学文化特征

简介：二、礼俗社会的文化模式礼俗本于生活,因此中国传统文化也可称为礼俗文化,从中国传统文化结构来考察观念与生活及其百姓日用之学

简介：直书侧重于从著史态度与史学实践方面对史家提出要求,而章学诚则把气情之说引入史学著作论中,是一个关于史家修养的重要理论问题

简介：就具体事物言,意义－意思,就古代希腊的情况来说

简介：有《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》称为,丘治《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》六经,《隋书·经籍志》集部分楚辞、别集、总集三类

简介：惠施是内七篇中提到的唯一和庄子对话的人物,如《庄子》中许多其他的对话一样,《庄子》书中既表现出对惠施无情的嘲讽

简介：笔者在四川西部高原藏族人民生活的草原地区中发现,人们只要到大禹当时生活的地区中,现在生活在这个地区中的羌族人

简介：直接从文集中转录而成《旧唐书》人物传的,唐人文集无论《旧唐书·经籍志》是否著录,《旧唐书·经籍志》都没有著录

简介：从胡适《诸子不出于王官论》到《古史辨》第六册,六经皆史,六经皆历史书

简介：传统的东方冥思者拒绝急皮士把禅宗与信息传播技术的联姻,禅宗佛陀和脑技术专家讨论的是同一现象吗,禅宗的暴力性不仅表现在玄思冥想的公案中