简介：自武陵山片区纳入国家扶贫攻坚先行区以来，对武陵山片区的研究可谓如火如荼，各个学科的研究者从不同角度开展调查研究工作，每年形成的成果数以百计。其中，对文化、资源、生态的研究又是热点。本期2篇文稿从宏观和微观两个维度探索武陵地区文化保护和文化建设，虽然视角相异，但目标却是一致的。

简介：民间知识是劳动人民在生产生活中创造和积累的经验智慧,始终伴随人类社会的发展进步。即便在后工业时代和信息化时代的今天,民间知识仍然显示出特有的魅力。民间知识,或称为本土知识、地方性知识,在当下中国,基本被纳入非物质文化遗产的范畴。本期3篇专栏文稿,曹大明博士的大作在前一期已经进行了介绍,另外2篇论文都涉及土家族的民间知识,故用＂民间知识＂这个关键词展开。

简介：＂武陵＂,一个神秘的去处,一个令人神往的地方。自从东晋诗人陶渊明在其《桃花源记》中描述武陵人怡然自乐、与世无争的生活后,＂桃源胜景＂便成为世人追逐的乐土,令多少人心驰神往。康熙年间,著名戏剧大师孔尚任的密友顾彩,怀着对武陵的向往,毅然只身前往,并流连5个月之久,写下了享誉华夏的游记——《容美纪游》。他在开篇中情不自禁地写道：＂楚地之容美,在万山丛中,阻绝入境,即古桃源也。＂

简介：人类很早就在思索关于文化的产生、分类、类型等问题。2500年前，教育家思想家孔子曾用“唯上智与下愚不移”（《论语？阳货》）来划分社会中的人群，他的这种分类其实也是对文化的分类。“上智”可以理解为代表统治阶层的知识分子；“下愚”可以理解为被统治的平民百姓。孔子认为这种二元社会文化结构是“不移”的，是永恒不变的。对文化的划分在中国古代一直为思想家和当政者所关注，如“华夏”与“蛮夷”、“雅”与“俗”、“庙堂”与“江湖”等都具有相同的性质。1956年，美国人类学家罗伯特？雷德菲尔德提出“大传统和小传统”的概念。大传统指代国家权力，由知识阶层所掌控的书写文化的传统；小传统则指代乡村，由村民通过口传等方式传承的大众文化传统。这种二元划分很快被学术界接受，在运用中逐步以“精英文化与通俗文化”取代。