简介：基于对先秦学者有关＂教＂的定义或表述以及＂教＂＂学＂＂诲＂之类关键词的分辨,以《论语》有关孔子＂教＂＂诲＂言论的记载为依据,把孔子＂教育思想＂归结为植根于仁政的＂教化说＂＂先教说＂与以＂学礼＂为要义的授业观念,从而显示儒家＂教育＂理念的特点,进而讨论活教育思想史中的史料、史实问题。

简介：本文以“子以四教：文行忠信”为线索，以《论语》有关“文、行、忠、信”的言论为依据，在具体分析孔子言论的基础上考察孔子伦理道德之教的要义。

简介：<正>《学会生存》一书中,在结束教育历史长河的漫游之后,揭示出当代教育的三种新现象,即:“教育先行”、“教育预见”与“社会拒绝使用学校的毕业生”,认为这都是历史上第一次出现的迹象。其中最新人耳目的,是所谓“教育先行”。

简介：教育工作者尤其是中小学教师,一般不致怀疑自己尽心尽力所做的工作属于＂教育工作＂。只是最近若干年来,间或也有人循名责实,对于在称作＂教育＂的部门中是否还存在＂教育＂产生怀疑,或直指这个部门舍本逐末。面对这种质疑,信耶疑耶,便成为问题,也就少不得斟酌一番。

简介：淮南敌后抗日根据地,是在抗战初期皖东游击区基础上发展起来的。它是华中敌后八大战略区之一,并且是华中最老的抗日根据地。包括:安徽境内淮河以南的若干县和江苏境内六合、仪征等6县。境内以津浦铁

简介：略论教育学“绪论”与“本论”脱节现象华东师范大学陈桂生教育学的“绪论”，大抵阐明教育学的研究对象、学科性质、研究范围、研究方法、教育学与相关学科的关系（或谓“教育学的理论基础”），等等。概言之，是关于“教育学”之论，而“本论”才是关于“教育”之论；不...

简介：教育构成中,向有德育、智育、体育、美育之类的划分。如今加上劳动技术教育,亦无不可。这里拟着重讨论德育在教育构成中的地位问题。我国在人民共和国诞生以后,长期把德育列为首位,皆谓理所当然;如今加以重申,赞成者虽多,但也有不同意见。把德育推上首位,最有力的理由是国际、国内社会背景下形成的现实需要。惟单凭这个理由还

简介：中国教育杂志数以百计,也许没有一种教育杂志传播的不是教育文明,既是杂志,又无不是洞开的窗口。这样说来,说这本杂志是'洞开的世界教育文明窗口',标题似乎失之太泛,其实不然。如今,明确地把'大胆地吸收和借鉴人类社会的一切文明,勇于创新、敢于试验,不断发展和完善社会主义教育制度',列入建设有中国特色的社会主义教育体系的主要原则系列。其中所谓'人类社会的一切文明成果',自然包括中国文化遗产在内;不过,提出这个

简介：什么是教育与生产劳动的结合?是不是又学习、又劳动就算是教育与生产劳动结合?它只是一个教育课题吗?生产劳动与教育之间有什么内在联系?是不是任何教育都同生产有内在联系,同生产有内在联系的教育是什么教育?是不是任何生产劳动都同教育有内在联系,同教育有内在联系的是什么生产劳动?它在个人发展与社会改造中有什么意义?实现教育与生产劳动结合的历史前提是什么?诸如此类的问题都属于关于教育与生产劳动结合的基本问

简介：萧承慎是20世纪中国的一位出色的教育学家,他在战乱时期对师资文化进行的研究中,揭示了中国传统师资文化的历史特点,对“师道”做了关于教师的“为师之道”、国家和社会的“尊师之道”以及学生的“求师之道”的区分。中国的“师道”赋予教师的教-学活动以价值追求,其本身是一种信仰力量,具有道德约束力。中国和西方的师资文化差异,植根于双方的教育文化之中,建构中国特色的教育学,当从中国传统的教育文化中汲取滋养。

简介：尽管在各个时代的社会—文化中，或许都有那个时代的“个性”及人与人之间某种“共性”问题，然而，把“个性”或“个体社会性”作为价值追求并就此进行论证，则是近代以来的事情。18世纪启蒙运动中，在这方面多有建树。时至19世纪与20世纪之交，在理论上又多有进展。笔者对此了解有限，本文关注的主要是学校教育中学生“个性”与“社会性”问题。因为迄今为止，这依然是学校教育中抉择与统合的难题。