简介：德里达《法律的力量》和《马克思的幽灵》等著作中，引人注目地提出了他的“公正”思想。德里达以公正为超越自然和理性的法律之上的法律，引经据典阐述它同法律的异同，以及当今之“脱节”时代如何对之翘首以盼。进而论述解构即公正：诚如一切可以解构，唯解构自身不可解构；同样一切皆可解构，唯公正不可以解构。德里达曾经视乌托邦为解构逻各斯中心主义的大忌，然最终假公正之名，系统阐述了他极具乌托邦色彩的政治学思想，思之耐人寻味。

简介：德里达1985年发表的《巴别塔》一文，公认是他影响最大的一篇《圣经》解读文献，也是他最集中讨论上帝之名的文章。这篇文章的主题是翻译的不可能，但是翻译不可能的同时又是翻译的不可或缺。《巴别塔》（DesToursdeBabel）的标题本身被认为就暗藏了许多玄机：首先，des固然是冠词，可是德里达为什么选择用复数形式，复数形式对应后面“塔”的复数形式？我们都知道当初以色列人统共造过一座巴别塔，而且因为上帝干涉，终而是半途而废了。

简介：后期德里达一般认为历经了一个“政治学转向”，其中《友谊政治学》可视为这个转向的代表作。友谊政治学的核心是解构“博爱”（fratemit），揭示其希腊语境中兄弟义气的语境，以及博爱这样一种作为西方政治学基础的自然血统实际上何以是子虚鸟有。针对德国政治理论家卡尔·施密特以分清敌友为政治学前提的观点，德里达指出后冷战时代敌人消失之后西方政治学迷失方向，是为各种错位移位提供了可能。而德里达的“款待”和“民主”思想，是再一次呼应了《马克思的幽灵》中提出的“新国际”思想。

简介：<正>由法国哲学家德里达在六十年代末叶推出,嗣后如风卷残云般席卷欧美的解构(Déconstruction)理论,在大多数人看来,是一种晦涩艰深,且是疑义丛生的玄学。英国学者大卫·诺维兹,在其《隐喻、德里达和戴维森》一文中,干脆便说:“任何试图揭示解构论的本质,予此种学说与实践一个客观的详尽的阐说的努力,都注定立时便陷入窘境,因为说来矛盾,就解构理论的实质而言,这类详尽阐说根本