简介:2005年9月28日是孔子2556岁诞辰,世界各地都举行了祭孔仪式,央视首次直播了“2005全球联合祭孔”。台北孔庙也在9月27日、28日分别举办纪念孔子诞辰2556周年的释奠习仪和释奠典礼。我弄不清“释奠”何义,猜测“习仪”大约是“演习”?这祭孔的仪式,连曲阜的主祭人都茫然无所适从,我辈更蒙查查不敢置喙了。据闻,台湾的台南孔庙祭孔很正统,以成书院所依循的“释奠”典礼是清康熙52年所颁制的仪式,一揽子规矩成龙配套。祖国大陆西南边陲小城云南省建水县传承着一套祭孔规则,正所谓“礼失求诸野”;海外则有韩国、日本的儒教组织保存着华夏祭孔旧礼。在我看来,祭孔仪式的细节如何,并不重要。演秦皇汉武到慈禧光绪历代帝王的戏多了,咱也未曾较真秦始皇到底是什么口音、光绪皇帝穿什么质料的衣服,优孟衣冠像那么回事就得了。祭孔规模和声势这么大,一年更比一年强,原在我的意料之中。既有几年来祭孔的
简介: 2007年8月,"鲁迅与许广平"雕塑合像在广州图书馆门里揭幕.这是全国第一尊以鲁迅与许广平为题材的户外塑像.鲁迅着长袍,坐在藤椅上,身子微微左倾,右手放在一本书上;许广平则站在鲁迅身后,着五四学生装,身体稍微前倾.与以往横眉冷对的鲁迅形象不同,这回的塑像着力凸现了他和蔼、宽厚、坚韧、睿智的文化气质.这不仅是为了"缅怀两位先生在广州的情缘",也表达了时人对鲁迅的新认识或者说新塑造.用鲁迅之孙周令飞的话来表达其立意,就是"作为战士的鲁迅已经不合时了".……
简介: [编者按语] 此文系当代著名杂文家、鲁迅文学奖获得者鄢烈山先生的旧作,曾发表于《四川文学》1993年第8期.在萨达姆被伊拉克最高法院判处绞刑的今天,仍有相当高的阅读价值,因为评价的误区依然存在.……