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  • 简介:十哲学、宗教孰“更更”?笔者上论中指出:恩格斯没有明确指出哲学与宗教二者的具体位置。我们不妨回到上文C的模式的思路上去——这里,哲学宗教是“和”的关系,字面上二者属于同层。恩格斯原话中的逻辑重点在于:意识形态在上层建中有建筑中有共特定的地位,这就是一个“更高的即更远离物质经济基础”的地位。这一“更更”地位,是对于他上文中正在论述的“国家政权”即上层建筑的另一组成部分而言的。国家政权反映经济基础,关系是“直捷”的;虽然“它刚一产生,对社会来说就是独立的,而且它愈是成为某个阶级的机关,愈是直接地实现这一阶级的统治,它就愈加独立。”(恩格斯:《路德维希。费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,《马克思恩格斯选集》第4卷,第249页)。

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  • 简介:何谓意识?这是解决“何谓意识形态”的逻辑基础。何谓意识形态?马克思没有直接进行界说,但在《序言》中他实际上已经给我们提供了解谜的金钥匙。(一)《序言》中是把意识与存在对举而言的。存在,是指人们的社会存在。人们的社会存在是:由人们在社会生产中所发生的生产关系的总和所构成的社会经济结构即现实基础。约言之,社会存在即经济基础,即社会生活的物质方面,即社会物质生活过程(主要是物质资料的生产方式)。意识是与存在即经济基础相对而言的范畴。意识属于与“基础”相对而言的“上层建筑”。

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