简介:博主按:2012年12月18日浙江乐清市举办王十朋精神高峰论坛,我与何忠礼、葛金芳先生应邀出席。以下博文就节选自这次论坛的纪录稿。〈br〉董倩(特邀央视主持人):各位早上好,我非常荣幸被邀请来主持纪念王十朋这样一个论坛。按说,我是有资格担任的,因为我是学历史出身,但是很坦率也很遗憾地说,作为历史系的毕业生,我并不知道王十朋这个人。我在学习历史的4年时间里面,从来没有听到过、邂逅过王十朋这个名字。但是为了准备这个论坛,我做了大量的准备,我知道了王十朋。
简介:《文献通考·四裔考》及其续作,保存了古代中国与周边民族或国家关系的翔实史料。从中可以发现,古代中国在处理与周边民族与国家关系时,所秉持的基本观念就是中国中心论以及与之相关的华夏文化优越感。这一观念决定了古代中国在面对外部世界的挑战时,一贯采取区别内外、隔绝华夷的封闭性决策。这种决策反过来又让古代中国人在一种相对封闭的环境中始终沉迷於中国中心论与文化优越感的良好感觉中,却对外部世界与域外文明基本上抱着闭目塞听的排斥态度,从而导致中国在与近代西方文明的相遇中最终败阵。
简介:《水浒》第八十一回写到李师师要求宋徽宗为燕青亲书一道御笔赦书:天子被逼不过,只得命取纸笔。临写,又问燕青道:“寡人忘卿姓氏。”燕青道:“男女唤做燕青。”天子便写御书道:“神霄王府真主宣和羽士虚靖道君皇帝,特赦燕青本身一应无罪,诸司不许拿问。”写罢,下面押个御书花字。
简介:<正>李延年是西汉大音乐家,对民间诗歌的搜集整理和西域音乐的吸收创新,都卓有贡献。范文澜在《中国通史》中推崇他为汉武帝时期灿烂文化在艺术上的杰出代表,然前代史乘与今人论著,关于其生平事迹,颇有误漏之处,遂排比资料,草成札记,迻录于此,或可为研究汉史及文化史之助。
关于王十朋精神的对话
古代中国人的周边园族观——以《文献通考·四裔考》为中心
宋元押字摭谈
李延年杂考