简介:摘要:近年来,智慧城市理念引起了社会各界的广泛关注,各大城市也不断加大对智慧城市、智能景观的发展力度。人们无不希望依托智慧城市建设,让自身的生活变得更为高效、便捷。同时,在先进科技的加持下,相关职能部门可更好地采集并利用大众的衣、食、住、行等数据信息,为人们提供更优质的服务。从根本上来说,智慧城市理念讲究以人为本,倡导将信息技术与知识进行有机融合,推进城市创新发展。城市街道景观作为城市景观中的重要组成部分,不仅能让城市实现功能多样化,而且在丰富人们的生活、美化城市面貌中发挥着至关重要的作用,是一座城市的名片。因此,在未来城市发展中,相关职能部门应当有意识地融入新理念、新技术,同时秉持智慧城市理念,推进城市街道景观设计,充分发挥一系列先进技术、理念的作用。
简介:<正>我们的史学史工作,研究的范围,一般只限于著者生平、著作时代、著作的体例、编撰旨趣等,而对于历代史学家关于重大历史现象和历史问题的看法,却往往缺乏分析。国家职能是一个重大的历史问题,也是一些历史家在他们的史书中所记述的重要内容,我们对此也很少注意。关于国家职能问题,马克思、恩格斯在他们的经典著作中,有很多精湛的论述。马克思在《不列颠在印度的统治》中说;“在亚洲,从很古的时候起,一般说来只有三个政府部门:财政部门,或对内进行掠夺的部门;军事部门,或对外进行掠夺的部门;最后是公共工程部门。”他对于公共工程部门中水的问题论述得特别详细。他说,“利用渠道和水利工程
简介:<正>先秦时期,人们对于社会历史发展已有了一些看法。大家所熟知的是《韩非子·五蠹》中的一段话,他说:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构本为巢,以避群害、而民悦之,使王天下,是之曰有巢氏。民食果蓏蜯蛤,腥臊恶臭,而伤害腹胃,民多疾病。有圣人作,钻燧取火,以化腥臊、而民悦之,使王天下,号之曰燧人氏。“中古之世,天下大水而鲧禹决渎。“近古之世,桀纣暴乱而汤武征伐。”韩非是以历史进化的观点来看待历史发展进程的,他在这面所说的“上古之世”,是指原始社会而言,“中古之世”,是原始社会到文明社会的过渡阶段,“近古之世”是已进入文明社会的阶段。但对于社会结构的本身,还未说到。在韩非以前,孟子也说到社会发展历史状况。《孟子·滕文公上》记孟子的话说:“当尧之时,天下犹未平,洪水横流泛滥于天下。草木畅茂,禽兽繁殖,五谷不登,