简介:吴玉章是始终战斗在时代前列的老革命家,也是以优秀的民族传统道德和崇高的共产主义道德萃集于一身的党中贤哲。时穷节乃见,越是经历困境,身处重围,迎战着各方袭来的恶势力、恶风浪,吴老赤忱的爱国救民之志和长期养蓄的道德力量,就越是光彩照人,熠耀生辉。少年壮志1894年中日甲午之战发生的时候,甫才16岁的吴玉章正在荣县蔡家埝乡下,本“庐墓三年”之制为母亲守孝。吴氏“庆余堂”在荣县是诗书继业,砥行砺节的耕读之家。吴玉章童稚时,就在家学与塾学中,镇日里习孔孟,读经籍,受着系统的儒学之教。14岁时随仲兄永锟到了成都,仲兄因是新科秀才,入尊经书院深造,并决定节省膏火之资将兄弟带入附读,使少年吴玉章能侧身蜀中最高学府,与正引领着时代风骚的时杰俊秀藏修息游,从而心胸一廓,眼界大开。当时在学院任襄校(山长助理)的是著名的经学家廖平,可是他的治学却一变再变,提倡“素王改制”,为与时俱进的爱国士子托古改制开辟道路。当官府指斥廖“离经叛道”时,又有新繁生员吴虞出而为老师辩护,称赞廖平之变是“秕糠郑玄”,真正的通经致用。从乡鄙之地出来,一下置身在这样爱国忧民,关切时务的学术环境中,吴玉章兄弟神情一震,顿感县中那些空谈性理的儒生猥琐迂执,而这...
简介:1976年春,也就是丙辰龙年的清明前后,我们一行五人:诗人张继楼、画家汪里、烈士陵园的傅俊弼,连同从农村征召回来的我,由宣传部官员也是诗人的林彦带队,外出考察各省区革命纪念地的恢复情况,以便为重庆歌乐山烈士陵园展览馆的重开拟具参照方案,于是就有了这么一次使人一回想起就为之心悸的断魂之旅……一、哀广安我们正好是在丙辰清明节前接受这一任务的。受命之后,这个由四个单位五人合成的小组就急于成行了。倒不在于我们领受的任务有何等紧迫。大家心里明白:现在是刮旋头风的岁月,地方报纸的版式、标题都得每天问了《人民日报》如何编排之后才敢照葫芦画瓢,哪级官员敢犯“创新罪”呢?我们此行无非走走看看,同外地有关单位对对表,摸摸动向,使领导上考虑烈士墓的重新布展有所依凭而已。但我们每个人又都因此行心为之动,情急得有如涸辙之鲋听到了潮声。牵动我们的是千百万人都极为揪心的事:周恩来总理积劳尽瘁之后,我们的党和国家究竟出了什么事?为什么像恶性疟疾发作似地胡谵乱语,抖摆震颤?比如红岩村吧,这是重庆人民心中的圣地,怎么竟连祭奠周总理的花圈都要奉命劝阻??人们仰望北京,可“两报一刊”的文章比这年的陨石雨和冰雹还要来得凶不可测,蒙头盖脑地打得人们惶惶...