简介:《水浒传》成书于洪武初,王道生《施耐庵墓志》载施耐庵的生卒年为1296—1370,《京本忠义传》残页中“军人每”中的“每”字,是元代常用字。《施耐庵墓志》说:“及长,得识其门人罗贯中于闽。”罗贯中来福建,是谋求出版《水浒传》。福建刻《水浒传》时间早、数量大,是罗贯中来闽活动的结果。为了消除时人误会,罗贯中强调:“每成一稿,必与门人校对,以正亥鱼,其得力于弟子罗贯中者为尤多”,表现出他的坦荡与实诚。《水浒传》成书于元末明初,正处于“变夷为夏”的阶段。它是“愤书”。愤,就必须有作为。《红楼梦》成书于康熙年间,处于“变夏为夷”的阶段,作者之隐痛可知。它是“哭泣”之书,导致了不作为。《水浒传》艺术风格体现为阳刚之美,《红楼梦》艺术风格体现为阴柔之美。中国文化的元气,尤在最具生命力的阳刚、激情与“天行健”的始源精神,“水浒气”的存在,是中国文化经久不衰的象征。
简介:Shibor自正式运行以来已经对中国的利率市场化改革产生了积极而深远的影响。结合国外经验和国内现状,文章认为,在Shibor培育过程中提高报价的可交易性是Shibor能否真正成为利率基准的根本所在。目前,Shibor短端报价的可交易性已得到了市场的认可,文章从扩大以Shibor为基准的回购交易、拓宽Shibor报价行多元性等方面就提高中长端Shibor可交易性提出建议。
简介:显然,上面的假定是很难被证实的。不要说脂砚斋不可能有“否定自我”的勇气,从他自称“己卯”和“四阅评过”看,他以甲戌本的继承者自命,也是毫无疑问的。因此,就有必要转换角度,追问一个带关键性的问题:己卯本的抄录者,到底有没有看到过甲戌本?换句话说,它是否真是脂砚斋在“甲戌抄阅再评”基础上,经“四阅评过”的“己卯冬月定本”?
简介:《红楼梦学刊》2000年第1辑刊出了蔡义江先生的《千禧年红学感言》,不点名大加歪曲地“引用”我在金华召开的’99全国中青年红楼梦学术研讨会上与他的一次私下交谈,说:“这位先生在宣讲新说前,刚对我说:‘您《(春柳堂诗稿)释疑》一文(载《红楼梦学刊》1999年3期)商榷的对象其实应该是我而非魏、刘