简介：西方的宪政观的核心是从保护个人的自由和权利出发，限制政府（国家）的行为。西方的有限政府论源自关于人性的性恶论假设。中国缺乏西方式的宪政传统，虽然历史上有过“重民”的思想，但其出发点却是为了稳固封建统治。中国传统上国家权力无限的主张源自儒家“人性善”的人性论。现代中国有过多次“宪政”实践，但总是功亏一篑。引入市场经济以来，中国具备了实行宪政的经济基础。近年来“执政为民”的提法出现，中国开始限制政府的权力，但其出发点仍是发展经济。中国以“三个代表”为特征的执政理念比西方的宪政更为积极，更有利于实现人民的利益．指出了一条符合中国国情的宪政道路。中国“宪政”设计大体上包括加强对权力机关的监督，发挥人民代表大会的监督作用，加强监察工作，减少官员的不作为现象等。

简介：市场存在自身无法克服的缺陷,因而需要政府介入经济.政府在介入经济的时候,也存在缺陷,政府缺陷来自政府本身.为了避免由于政府干预经济而带来的外部性问题,应尽量减少政府对经济的干预.

简介：思想政治教育的目标是使全体社会成员树立正确的政治立场,提高全民的道德修养,并为人的全面发展创造条件。思想政治教育不是阶段性的学校教育,而是一种广义的、终身性的教育。对群众进行思想政治教育,不仅需要全党、全国各条战线的思想政治教育工作者的努力宣传、动员和灌输,而

简介：政治资源是社会经济发展的重要手段,我国的政治资源在分布上呈不平衡状态:一是高度集中于首都,给北京带来过大的政治压力;二是各地方的政治代表性分布不均衡,使得各地对中央政策的影响力不同;三是中央的政策在地方之间存在不平等,影响地方的发展能力.政治资源的分布左右着其他社会资源的分配,对地方政府行为有重要导向作用.

简介：加缪小说《局外人》主人公默而索之死，与其说是荒诞力量促成的必然结果，不如说有着更为深刻内在的自我根源。默而索对荒诞的理解和认识存在很大偏差，只看到荒诞造成了自我与世界的分离，而未能意识到荒诞同时也是人与世界的唯一联结。他极端坚持局外自我，企图战胜荒诞，不经意间却滑出了自我与荒诞相联结的时间性的局内，最终导致自我的毁灭。在此意义上，加缪的荒诞哲学构成了对他这部小说的潜在批判。