简介：北宋易学史上，司马光、王安石皆以扬雄之学为切入点，因《太玄经》而准《周易》，反映了儒学复兴进程中，中国学术转向“内在”的总需求。但是，二人尊扬之造次深浅、易学旨趣之远近，各有差异：温公治学，行贵于知，经由“《周易》-《太玄经》-《太玄注》”的思路，“心学”未见规模而“笔学”已成，“天人之论”未通而《资治通鉴》已大行于世，结果让易学做成了“涑水史学”的注脚。相反，“王学”建构，先知后行，力主回归原儒“乐天知命”、“天人合一”的易学精神，并经由“《周易》-《太玄经》-《孟子》”这一逻辑，贯通“五经”、“四书”。为脱离佛道、重建心性道德之学，寻出了“内在性”的支撑。
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