简介：“目诊”,是中医“望诊”中的一部分,为中医学的诊断方法之一。它具有相当的临床使用价值。它可以正确地诊察人体内部病变的部位、性质和轻重程度,从而确定对疾病的处理方法,并且它还可以预测疾病的后果。这种方法,早在数千年前就已被我们祖国的古代医学家所重视、掌握、运用。和望诊其他方面一样,中医学在这方面积累了十分丰富和宝贵的经验知识。在《黄帝内经》一书中系统阐述了有关“目诊”的内容,给中医学的目诊奠定了牢不可破的基础。1目诊在临床工作中的重要性所谓“目诊”,就是指医者通过观察病人两目的五色和形状的变化情况而判断疾病所在和疾病性质的一种诊断方法,也是临床诊疗工作中必不可少的一种诊断方法。《灵枢·邪客》指出:医者诊察疾病,必须“视目之五色,以知五藏而决死生”。《灵枢·四时气》也强调在临床工作中要“视其目色,以知病之存亡”。这些都说明了“目诊”在临床工作中的重要性。

简介：1血气瘀滞之经行失常案某某，女，39岁，住湖北省武汉市武昌区，某大学教师。1992年10月19日就诊。患者末次月经为10月10日来潮。其发病已两年余，每次月经来潮前口渴、大便干，潮时经行不畅，小腹微痛，有坠胀感，月经量多，七天始净，经血色红，有血块，苔白薄，脉弦滑。

简介：1狂证治验1.1胆郁痰扰案某某,男,20岁,数年前曾发狂证多日,1966年11月其病复发,狂走妄行,善怒,甚至欲持刀行凶。同年12月5日就诊于余。见其哭笑无常,时发痴呆,伴头昏、耳鸣、失眠、多梦、心悸,两鬓有掣动感,两手震颤.

简介：近日有幸研读李培生先生编著之《柯氏伤寒论注疏正》一书,颇有收获,不愧为专门研究＂柯氏学术＂之一大家。然＂智者千虑,必有一失＂。茲特将其不足之处拈出,以就正于同道。一李培生先生说：＂又芤,葱名。脉浮沉有力,中按无力,状如葱管,故以芤名脉。惟脉浮紧中见芤,在临床中很难见到。因思古医籍中,如《金匮要略》、《脉经》等书,多用脉象以审辨病机,决定治法。

简介：《灵枢·决气篇》说：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。”

简介：1肝者，琵极之本《素问·六节藏象论》说：“肝者，鼹极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。”

简介：1瘛痰痫瘛瞤瘛《灵枢·邪气藏府病形篇》说：“脾脉急甚为瘛痰”，杨上善《太素·五藏脉诊》注：“手足引牵来去，故曰瘛疚也”。

简介：1肾气独沈《素问·四气调神大论篇》说：＂逆春气,则少阳不生,肝气内变;逆夏气,则太阳不长,心气内洞;逆秋气,则太阴不收,肺气焦满;逆冬气,则少阴不藏,肾气独沈。＂按此文＂肾气独沈＂之＂独＂,当读为＂清浊＂之＂浊＂,《说文·水部》说：＂浊……从水,蜀声”，

简介：1烦满《素问·热论篇》说：“厥阴脉循阴器而络於肝,故烦满而囊缩。”按《说文·水部》说：“满,盈溢也”,非此文“烦满”之“满”义。此“满”当为“懑”字之借用,《说文·心部》说：“懑,烦也,从心满”,段玉裁注：“烦者,热头痛也,引申之,凡心闷皆为烦,《问丧》曰：‘悲哀志懑气盛’,古亦段满为之,满亦声”,是其义也。在《素问》书中,凡言“烦懑”字,皆借满为之,

简介：1膏之原肓之原《灵枢·九针十二原篇》说：“膏之原，出于鸠尾，鸠尾一；肓之原，出于脖胦，脖胦一。”按《素问·刺禁论》说：“鬲肓之上，中有父母”。此文“膏之原”之“膏”，读为“鬲”，“膏”、“鬲”二字声转可通也

简介：1凡相五色之奇脉《素问·五藏生成篇》说：“凡相五色之奇脉，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也；面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。”

简介：案例：患者某，女，38岁，住湖北省随县某镇，家庭妇女。1953年春月某日就诊。1年前开始发生月经错后，每次月经来潮皆愆期，或愆期数天，或愆期10余天，经色乌黑，半年后月经停止来潮。现月经停止半年，小腹部不温，四肢厥冷，苔薄白，脉沉涩细缓。乃肝寒脉凝，血行不通，导致月经停止，而病“闭经”；治宜养血通脉，温经散寒；拟当归四逆加吴茱萸生姜汤：

简介：卫生部高强部长在1月8目召开的2007年全国卫生工作会议上指出：“中医有很多问题值得研究探讨，比如，现代医学的检测手段是为现代医学服务的，而中医不是这种思路，中医讲究的是全身治疗，整体治疗，大量使用现代医学手段对中医发展是利还是弊，值得研究。”表明了“问题意识”的出现，这就是智慧。

简介：我国古代社会发展到社会制度变革、思想活跃、言论自由的历史上"诸子蜂起,百家争鸣"的春秋战国时代,一部具有划时代意义的古代医学巨著面世了.