简介：“隔”在艺术上是创造空间距离的一种手段。从视觉思维上来认识,我们所见的所有物体都是外界投射到视网膜上的影像。这个影像的大小取决于物体离眼睛的距离。因此,只要选择一个恰当的距离,从这一距离之外观看,我们便能得到一个适合自己目的的影像。德国美学家费歇尔说:“我们只有隔着一定的距离才能看到美,距离本身就能美化一于切。”我国古代文

简介：在对待客观物象的审美态度上,石涛主张移情说,"山即海,海即山也".通过审美移情而获得的美感本质上是一种自我价值感,即物我同一.石涛认为自己与山海都是知音,"山海而知我受也".通过我与物的同化,由此感受到物物之间的同化.同化表现在艺术创作上是一种替代,绘画的刨作过程就是寻求替代的过程.石涛在审美判断上提出"不似之似",这是形神关系的理论延伸.石涛认为:其原因一是艺术家的气质不同,二是在于大自然时间的变幻无常,三是由于物象空间与人的关系转换.所以,绘画的形象永远是偏离对象的.

简介：齐白石绘画的幽默和讽刺周怡齐白石作为现代中国画的一代宗师，以他笔精墨妙的艺术作品影响着后代的艺术家，其入室弟子以及众多的崇拜者、效仿者被称之为“齐派”。白石先生的艺术之所以能够为本民族乃至世界各国人民所称道，除去他精湛的笔墨之外，更应当看到其中的精神...

简介：美术史普遍认为中国山水画形成于晋代,水墨山水形成于唐代。其实,从现代的考古发现中可以证明,在汉代的民间创作中,就有了山水画的雏形,而且具备初步的水墨技法。所以,山水画与其他艺术形式一样,是以广泛的民间创作实践活动为基础的,并为后来和同代的画家提供了得以借鉴的条件,于是才有了顾恺之、宗炳、王维……。山水画在晋代受道释思想的直接影响而发达起来,并形成山水画创作理论———畅神。王维在山水画史上的意义是他首开了借物咏情的先河,所谓“诗中有画,画中有诗”,文人山水画的审美形态和一般模式到此就真正完成了。