简介：<正>湖南花鼓戏在律制方面是很有特色的。下面通过分析《刘海砍樵》头段音乐的测音和计算的结果来研究一下它的律制特点,做出律学假设和结论。这里涉及的只是一段音乐,而不是对湖南花鼓戏的律制的整体研究。

简介：最近,知名艺术团队teamLab打造的艺术展登陆深圳,不出所料,朋友圈里掀起了一股刷屏热潮。通过沉浸式的体验艺术让观者仿佛置身于唯美的幻境之中,身临其境地感受到光的惊艳魅力。光,一直以来都是设计中的重要元素。安藤忠雄说在他的作品中,＂光永远都是一种空间戏剧化的重要元素＂;贝聿铭也说,＂让光线做设计＂……这些建筑大师所指的＂光＂,大多是指自然光线,空间与光的交错和相融,赋予了空间灵动而有生命力的语言。

简介：中国灯戏剧种文化生态是中国文化生态构成圈中的一个组成部分，它是中国戏曲艺术剧种间关系以及影响戏曲艺术的自然环境、社会环境、规范环境等因子共同构成的有机统一体系。花灯戏剧种文化生态，在600余年的发展历程中，经过交流、互动、竞争和融合，产生着四个不同时期的嬗变，表现出不同时期戏曲剧种文化生态的模式。传承中国灯戏，应该在调适灯戏剧种文化生态基础上进行：改善灯戏剧种文化生态，首当其冲的是要培养和建立一支对社会事务有高度责任感，关爱大众，追求艺术完美的艺术工作者队伍和文化官员集体；一定要实现灯戏艺术是一种时代文化的目标；一定要使灯戏艺术形成现今时代的文化心理积淀；尤为突出的是如何协调好艺术表演团体与政府、文化主管部门的关系，将政府管理文化和文化建设投入转化为艺术活动方式文化，将政府的文化建设业绩转化为精神文化，建立起政府的戏曲艺术文化意识自觉和文化投入自愿。

简介：双灯布光是我们最常用的布光方法之一,具有变化多、方便、快捷、灵活等特点。下面我们分别就双灯的光位、光质、色温等3个因素进行详细的说明。

简介：上期我们了解了数码相机内置闪光灯的基本性能，本期将继续学习在使用数码相机内置闪光灯时，应注意的以下几点问题。第一点：使用闪光灯拍摄时，首先要注意相机与被摄体之间的距离，由于受限于内置闪光灯的有效距离，拍摄者与被摄体之间尽量保持在1-4米之内。如果太近，景物会惨白一片；如果太远，近号亮了，远景就是漆黑一片。

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简介：叶宁，当年两根小辫子的时候，她的芳名叫叶百令。我第一次见到她，是在上海一家殡仪馆里，她竟在这样恶劣的环境里搞舞蹈教学，这可并不是东方夜谭，是我亲自尝到梨子的滋味。挚友哈炯磊是我华东大学文学专业的同学，他观摩了上海逸园的“边疆音乐舞蹈大会”后，邀我同去学舞。我年青好学，学过声乐，吹过口琴，弹过吉他．演过相声与话剧，也想学一点舞蹈。我按址寻至昌平路990号，居然是上天殡仪馆，原拟裹足不前，思想斗争后终于跨了进去，从此我跨进了“舞蹈”的大门。著名舞蹈家戴爱莲创办的“中国乐舞学院”就在后院的二楼，我报名入学。

简介：中国“古典舞”是1949年新中国建立以后的第一代舞蹈工作者，在探寻中国舞蹈之根的过程中，参照世界其他舞种(主要是芭蕾的训练方法)逐渐创建并发展起来的一个舞种。

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简介：历代文学作品对舞蹈的描写，不管是作品数量还是描写的质量，都没有超过汉魏辞赋的。毫无疑问，唐诗中也有大量写舞蹈的篇什，通过读盛唐中唐许多写舞的诗歌，我们不但能够知道当时宫廷和民间的歌舞盛况，而且可以更深刻地了解唐代的社会生活、历史变迁和文化特征；但平心而论，就其对舞蹈艺术美学特质的揭示和对当时舞蹈实践的实录而论，唐诗与汉魏辞赋却难以比肩。

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简介：如今博客遍地开花，舞人怎能袖手旁观？纵观舞人博客，感慨舞蹈界藏龙卧虎，很多都是深藏不露的高手，“武功”路数有的如金风细雨楼，有的似五虎断门刀，有的若黯然销魂掌，正所谓“高手在民间”。本栏目将从新浪舞蹈圈（http：／／q.blog．sina．com．cn／dance）选取若干博客精华献于众人．“舞人博客”倾听舞者的心声，我们在这里交流、成长，展示生命的光彩，碰撞思想的火花——编者

简介：“夏”在藏语中称帽,“那”在藏语中称黑,即黑帽舞.该舞是藏传佛教寺院中举行重大宗教节日活动中跳羌姆舞时所表演的舞种之一,该舞是以帽的特点来取名的,因为该帽的基本颜色是黑的,藏语叫“斯巴夏”意为消灾帽.舞者穿的黑色大袍藏语叫波嘎,它的双袖口特别肥宽.据《智者喜筵》记载“拉龙白吉多吉穿着肥宽的“波嘎”大袍,在袖中藏有弓与箭,……”以上记载说明,公元九世纪以前,在西藏就有穿着“夏那”帽及“波嘎”服饰的宗教神职人员,该舞就是吐蕃时期的咒师的服饰,至少已有近一千年的历史.桑耶寺的夏那舞是每年藏历元月十日和五月十六至十七日分别在“次久”和“多德”节时表演.该寺的夏那舞的传统舞段有七个:①“顿羌”,即开场舞.②“洽培”,即欢迎之意.③

简介：<正>《鞞舞》,是我国古代一种执鼓而跳的舞蹈。从史书的记载来看,《鞞舞》自汉至隋唐虽然兴衰有变,但一直在宫中流传。其起源已不可考。现在仅知它在汉代已施用于延宴,魏晋南北朝时发展变化较大:魏时曾依曲更辞,晋时增加了舞人,宋时增添过伴奏乐器,齐时又称《鞞扇舞》,大概是在舞蹈中加用了扇子。到了隋唐时期,《鞞舞》日渐衰落:隋朝,舞、乐尚存,但舞者已经不用鞞鼓;至唐代,似乎仅余残曲而无其舞了。

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简介：2月初，我国首部对汉代袖舞进行全面梳理和系统研究的学术著作《汉代油舞研究》出版。该书运用断代分类史研究方法，深入探讨了袖舞的起源、袖舞在汉代典型舞蹈中的运用、袖舞的样式、油舞的表演形式、汉代袖舞的表演场合及风格特点等内容。中国舞蹈考古是一门新创立的学科，目前尚没有相关参考和借鉴。

简介：<正>历史悠久的桂林傩舞,曾在广西桂北地区汉民族中广泛流行,至今,当地乡间仍保留着一种习俗——跳神,就是古代傩舞在今天的遗留和衍续。许多专家学者认为,傩舞溯源于遥远的人类蒙昧时期,是我国最古老的一种舞蹈艺术。桂林傩舞究竟发韧于何时,虽尚不可考、然及至宋代,它已经发

简介：“久村卓”（）流传在西藏山南地区琼结县下水乡久村而得名。琼结县历史悠久名胜古迹众多，西藏第一座王墓，西藏最早的城堡，西藏噶厦政府的大宗（相当于现在的一个县）之一均在琼结县境内，还有传说中的西藏美女达瓦卓玛，而且五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措也诞生在琼结县境内。