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简介：把130幅系列作品全部挂在中央美院美术馆墙上，环顾这些油画，素描，综合材料，泥塑影像等形式不同，神态各异的“老万”们，此时我自问：是什么促使我年复一年一心专注地刻画他们？我渴望他们传达些什么？作品传达出来了吗？

简介：被外层空间和日常生活的细节所吸引。詹姆斯·罗森奎斯特坚持以波普艺术创作能记录其时代的特色鲜明的绘画。

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简介：自改革开放以来,我国经历了从"解放政治"向"生活政治"的历史变迁,广场舞也成为个体追求自我生活方式的现实体现。广场舞不仅作为中老年女性进行体化实践的场域,还更是个体化社会群体身份建构的一种表征。作为体化实践的重要机制,中老年女性这一群体通过广场舞有效实现了身体展示、"集体"意义的编织及群体互动的分层效应。但在个体化社会,广场舞女性这一群体的社会身份呈现个体认同的符号化、社会形象的污名化及群体归属的情景性等悖论。为推动广场舞女性社会身份的正常化,需要建构包容性公民身份的发展路径,进而承认其平等的公民身份权利来实现社会的再嵌入。

简介：近年来，江西广泛开展了农村文化三项活动，每个行政村每月免费放映一场电影，每个农村中小学每年免费放映4场电影，农民看电影难的问题已经得到基本解决。而在江西的大多数城市，由于影院建设不能满足市场需求以及城市影院票价过高等原因，城市居民特别是低收入人群和进城务工人员看电影难的问题日益凸显。

简介：巴人文化是巴民族独特的精神标识,是中华传统文化的重要组成部分,是巴人文化广场景观设计的文化母体,为巴人文化广场景观设计提供了主题思想、价值范式、文化标识和设计源泉。应弘扬农耕文化元素,挖掘田园文化元素,彰显山地文化元素,浓缩渔猎文化元素,从而打造具有浓郁巴人文化特色的城市广场景观设计。

简介：董邦达为乾隆皇帝时期的词臣画家,官至礼部尚书,对他的绘画作品,后人有较高的评价,将其与五代董源、明代董其昌相提并论,谓之＂三董相承＂。董邦达的作品,山水画居多,受到＂四王＂及娄东画派的影响,苍逸古厚,善用枯笔,得到乾隆皇帝的赏识,为之题诗,名重一时。然而随着时代的变迁,作为宫廷中的画家,他逐渐被人们遗忘。本文拟从董邦达与董源、董其昌的绘画作品的比较着手,重新认识他在绘画史上的成就,从而对他将文人画风带入宫廷,丰富宫廷绘画这一史实有进一步的认识。

简介：1998年，南京艺术学院中国美术史教授、博士生导师、著名美术史学家林树中先生主持的《海外藏中国历代名画》八卷本的编撰工作已经进入关键阶段。林先生担任全书总主编，众多弟子共同参与，或担任分卷主编、副主编，或撰写文字说明。我是辽金西夏元分卷主编。为了解决作品真伪、流传等问题，林先生特地约请故宫博物院研究员、著名书画鉴定家徐邦达先生担任全书鉴定顾问，徐先生欣然允诺。5、6月间，我们在南京和徐先生多次见面，聆听他对海外收藏中国古画的鉴定意见。其间，我本人有多次机会向他请教书画文物鉴定、美术史研究等学术问题。徐先生当时已是87岁高龄，但是一身仙风道骨，神采奕奕，清瘦而健康，讲话时面带微笑，思维敏捷，从容、洒脱而不失威严。先生所言，字字珠玑。弥足珍贵，是古画鉴定和画史研究的宝贵资料。

简介：<正>彝族人民,能歌善舞。近年来,“达体舞”热象一股馥郁的春风,飘在大小凉山彝族村寨。“达体舞”,彝文为(?)。达,指地;体,指踏。达体舞意为“踏地舞”,是一种群众性的集体舞。舞蹈离不开跳踏这两个基本动作,李白游历安微络县桃花潭时,感于跳踏曾留下:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上跳歌声”这样的诗句。居住在川、滇、黔三省的彝族,其传统舞蹈及历史沿革,近年来在云南有重要的发现。彝族的达体舞起源很早,据考证西晋时已有文字记载。南宋时,马远绘的一幅四老《踏歌图》,作为

简介：在当今书坛，行草书以『二王』为承袭的书风已成气候。犹如清代崇尚雄强高古的魏碑一样，在当代，『二王』书风是人们所崇，已被书法人演绎到了极致。宋代的米芾、元代的赵孟烦、明代的文徵明是『二王』一路的代表人物，他们都参透『二王』法度，成为既有传承关系，又有各自特点的大家。我学习行草书的方法就是王字、米字互参，纵向取法，以承脉络；古法、今技结合，横向取度，以求新意。

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简介：达普,系维吾尔族传统音乐中的主要击节伴奏乐器之一。作为一件响器,其不同类型于维吾尔族不同的社会语境中具有不同的社会文化功能和意义。突破学界传统的工艺学、乐器学等简单层面研究的羁绊,将达普放入其存在的社会语境中进行整体性的考量和研究,揭示其在不同社会语境中的重要社会文化功能、价值和意义,既可为探索维吾尔人的音乐审美观和价值趋向提供一条路径,也可为它种乐器的整体研究提供可资参考。

简介：《阿凡达》的成功,除去对三维CG技术的应用和发展,同时也归功于这一类流行的幻想题材影片所共有的对片中幻想世界详细而体系化的设计。幻想世界设定是作者想象力和世界观、价值观的集中体现,同时和故事情节的走向、视听元素的呈现息息相关。从制作者的构思角度出发,逐一分析片中幻想世界的各种设计元素以及它们的组织方式可以让我们掌握类似作品的创作方法,并运用到新的幻想题材作品中去。

简介：<正>达甫:(亦称:手鼓)。是维吾尔族古老的打击乐器,在维吾尔族民间广泛使用。俗称:吐姆鲁克。达甫以木制圆扁形鼓框,一面蒙羊皮或蟒皮,框内置许多小铁环。

简介：淡入内景古堡法国白天离巴黎不远的一座17世纪的优雅豪宅。一场百余人的晚宴已准备就绪，一切都很完美：精美的鲜花、亚麻台布、银制器皿。

简介：广场舞已由初始阶段的健身发展为一种城乡群众普遍喜爱的群众性文化活动。本文所要探讨的是广场舞在发展过程中所遇到的问题及应对之策。

简介：2011年11月21日，我校长清校区“设计师广场”落成揭幕仪式举行。党委书记于茂阳，院长潘鲁生，副院长李新、刁在祥、张云龙、苗登宇，院长助理、办公室主任王立果出席揭幕仪式。仪式由副院长刁在祥主持。

简介：人民如潮涌台湾音乐人罗大佑在一首歌里低沉地唱到：皇后大道东上为何无皇宫,皇后大道中人民如潮涌.一句“人民如潮涌”,总会画面感十足的唤起我关于生活里或历史事件中的经验和想象：地铁街道,车站广场,电视新闻、纪录片里的场面,甚至影视作品的虚构或再现,图片、文本的分析与试图还原,都不乏政治意味和社会性地交织在一起.当我们把艺术家张大力的一组名为《广场》的新雕塑,和之前《肉皮冻民工》、《一百个中国人》、《种族》里形态各异的面孔和身体,甚至《对话与拆》里的涂鸦形象、《布朗运动》里穿夹在由工地脚手架组成的立体钢管网中的人体,一起放在纸上展览的时候,这种感觉尤其明显.但最终,所有的经验都要回归到每—个个体身上.

简介：　　现状　　随着我国经济的发展、文化的进步,大众对城市外部公共广场的使用需求在不断的提升,政府也越来越重视对城市外部公共空间的建设,各大、中、小城市对此也都投入了大量的财力,特别是北京、上海、深圳等发达城市都相继出现了较大的市民广场、步行街等.这些外部公共空间的建设无疑丰富了大众的文化娱乐生活,同时也提升了城市的品位,增强了城市的凝聚力和亲和力.……