简介:福建素享“散文之乡”的美誉,这缘由大抵因为在其山明水秀的怀抱中,曾生长和生活过冰心、郑振铎、林语堂、许地山、庐隐、梁遇春等辉映现代文学史的散文大家,也因为在当代,以年高德劭的老作家郭风、何为为代表的福建散文创作队列,正涌现出日渐为文坛所注目的章武、陈慧瑛、舒婷、唐敏等一大批辛勤笔耕于国内外散文园地的创作好手。完全可以说,新时期福建散文的创作风貌,呈现出一种杂花生树、群莺纷飞的喜人景象。其阵容之浩大,作品之丰赡,堪与京津沪、陕冀粤等散文重镇相媲美。但不必讳言,在繁荣健旺的总体格局中潜藏着隐忧,整体创作水准的再提高与拓展也存在着差距。倘若我们不取题材类型或地域群体等常见角度,而以年龄性别这种看似简单实则承认其对创作具有不可忽视之
简介:有了益我们终于腾起一个朱建华—是他跨过了我们这里的空前的高度不过几干年后和有人化脸我们今天的这顾益那时的化脸报告也许并不复杂—原来它结晶下的也只是一段施拉机代替黄牛和步攀的岁月这里从很古很古血便足成的泪便是成的汗便是成的—滋过一片片潮沮的命运溶解着关于龙的传说在那些厚实的奋背上浇铸出一朵朵沉重的峨花这里成的血咸的泪和成的汗涌劝起的是我们的长江和黄河—两支浑浊的闪璐极光的歌子只有在早晨的时候才沐浴在被落水打湿了的清香我们的长江和黄河归宿给我们的是我们的大海—一片坦荡着大笑的苦涩:在大笑粉的苦涩的下面是煤一样的岁月的沉狱—沉双岁月构追地底下不断成为地底的岩层,在大装着的苦涩的上面是钢一样的季风的泼辣—泼辣李风清洗蓝天上总想代替蓝天的云朵所有的血所有的泪所有的汗……都为若自己的太阳—父母是自己的太阳师长是自己的太阳妻子是自己的太阳孩子是自己的太阳—所有的太阳的光都投封在我们的同一个明天太阳·风.大海结晶给我们的是我们的结晶—盆有了盆我们便不再平淡有了盆我们便有了洁白的祝福54民族的盐@朱多锦~~
简介:摘要总结了张积家教授关于民族文字和民族亲属词方面的研究,对文献中使用的研究方法、研究结果进行概括归纳,进一步讨论已有研究的贡献和启示,并对未来研究提出展望。
简介:我国古代受农业文化的影响,很早就萌生了天人合一观,生产对象改造了生产主体,也使之变为审美主体,使情景交融遍及古代文学的所有样式.在生产劳动中观察自然、气象,形成了"有机"自然观,导致了阳刚阴柔说及相关的正变说产生,方法论则使古代文学具有传神写意的特点,且体现在文学创作和理论中,形式的简约凝练,规范性与程式化等,是主要的表现.从劳动的主体而言,农业社会中氏族组织得到充分发展,血缘亲属成为社会基础,其生活结构和社会心理生成的伦理核心导致了古代文学以情理和谐、美善相兼为尚,祖先崇拜和血缘、宗法制度又使文学以传世观念和尚古意识为特征.
简介:行系统、规范、科学化地进行保护。于是,在九河乡党委、政府的支持下和文化站的配合下,我们白族学会的几位同志多次深入村寨不断走访了解,多方收集资料进行了调查和思考,提出了一些自己的看法与建议。九河乡地处玉龙纳西族自治县的西南部,东与玉龙县太安乡相连,南与大理州剑川县金华镇交界,西与玉龙县石头乡接壤、北与玉龙县龙蟠乡、石鼓镇毗邻。九河白族乡是玉龙纳西族自治县范围内的三个民族乡之一,同时也是玉龙县农业人口最多的乡镇。它下辖有香格里、关上、金普、甸头、中和、北高寨、南高寨、龙应、九河、九安、河源11个村民委员会共86个村民小组,8381户29105人,其中以白族人口居多,共有14258人,占总人口的49%。境内居住有白族、纳西族、普米族、傈僳族、藏族、汉族共6个民族,民族众多,主要以少数民族人口构成;加之世界著名的三江并流遗产核心风景区——老君山“九十九龙潭”就在九河乡境内;同时214国道以及大丽高速贯穿南北经过这里的九河坝子,因此,文化资源十分丰富。对此,我们把它作为一个少数民族地区文化资源极其丰富全面的代表与典型进行深入研究和调查,以了解民族地区基层文化传承保护状况,为振兴乡村文化提供一些建议和对策,使它更好地进