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  • 简介:回到原处如果仅仅在海洋上空降雨,那么雨水直接回落到它来的地方,这是路途最短的水循环1。如果雨水落到陆地,那么它将汇入溪流,再流进江河,最终回归大海2。如果遇到很低的气温,那么雨水便化作雪花飘落3。太阳照耀着海洋,在阳光的作用下,一滴水开启了它的旅程。水通过蒸发逐渐形成云,云随着风而飘动。接着水又会以新的形式降落,比如降雨、下雪或者降冰雹。在这滴水回归大海的整个旅程中,它会遇到各种意外情况。

  • 标签: 神奇水循环
  • 简介:又听声声暮鼓临,风吹桂子带香痕,禅音袅袅远红尘。辗转神游三界外,飘然梦作九仙邻,心随朴树揽青云。

  • 标签: 浣溪沙 安国 神游
  • 简介:认识安纳斯西斯,于我是一件非常美好的事情。我们是在几年前一个国际诗歌节上认识的。那时他读了我的《变暗的镜子》、《田园诗》等诗的英译后非常赞赏,说他对中国的诗歌有了新的认识(他在80年代就来过中国,

  • 标签: 斯塔西 文学节 希腊人 中国诗 诗歌 翻译
  • 简介:杨炼以大写意笔法和炽烈情感来驱动历史想象的《大雁》,和韩东将生活经验赤裸裸地投射到历史事物上的《有关大雁》,各自代表着朦胧诗和第三代诗歌的命名模式,以及雅俗文学之间的美学鸿沟。杨炼对大雁的经营,正好对照出韩东对精致艺术的嫌恶,他放弃了意象的营构,以日常口语入诗,企图以平易、自然、亲切的口语承载生命的情感重量,或者突显当代视野与思考向度。此外,本文也指出韩东在“对偶式续完”过程中,不慎留下的朦胧诗脐带,它对两个诗歌美学的裂变与交替之研究,有重要的证据力。

  • 标签: 杨炼 韩东 大雁塔 命名 续完
  • 简介:应县佛宫寺释迦(下称应县木塔)位于山西省朔州市应县城内,自辽清宁二年(一〇五六)始建,消灭大辽的金国接建,竣工于金章宗明昌六年(公元一〇九五年),共历时一百三十九年。

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  • 简介:我十分怀念巴彦拉,巴彦拉革原,和巴彦拉的一匹马。那是一个大旱的夏天。时光穿过红山,又穿过萧太后的宫墙时,我远远地坐在巴彦拉的草地上,和身边的马讲话。讲旱天的青草,讲高飞的鹰。巴彦拉的马,静静地听着,眼睛充满语言,但不开口。我知道,这是马的修养。其实,我讲述给马的那些事物,马比我熟悉。比如青草,那是马的生命;比如鹰,那是马走在天空的兄弟。

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  • 简介:古代人为了与上帝对话,尝试着建造通天的“巴别”。众人喧闹着在一起工作,由于各操不同的母语而使交流陷入困境,结果无法继续工作,使“巴别”半途而废。人类从此为语言撕杀,上帝却被搁置一边,“终极关怀”成了天外玄音。对五、六十年代的人而言,尚扬属于四十年代的那一辈人。那一辈人有“青春万岁”的骄傲,觉得“美学的上帝”就住在“人民”建造的别墅中,垂手可得。虽然后来的红色风暴摧毁了这座精致的别墅,但“上帝”似乎仍忠实于“青春”,赖在徒有其表的审美中发呆。只有尚扬明白这个“美学的上帝”有多么的虚妄,他挣扎着执

  • 标签: 巴别塔 上帝 视觉素养 六十年代 四十年代 建造
  • 简介:慕士格峰在进山之路上等候从山脚下望去。雪顶高阔被叫作冰山之父.慕士格用雄严和敦厚守着一群未经世故的少年顽劣的或莽撞的。

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  • 简介:今年年初的一个寒冷的晚上,我在呼和浩特的一家咖啡馆,见到了蒙古族小伙儿阿尔。他1995年出生,与我女儿同龄,现在还是内蒙古农业大学草业科学专业三年级学生。他自小接受的是蒙古语言教育,汉语几乎是他在课余时间自学的,后来他开始尝试用汉语写作,已经完成了一部三十多万字的长篇小说《新洲,不朽梦魇》。他称之为科幻小说,我看了其中一部分,我以为它更介于科幻和幻想之间。

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  • 简介:大雁什字在西安的南郊。出和平门,沿着绿荫夹峙的雁塔路,一直向南,大约六里路的样子就到了。再朝南走五百米,就到了唐代著名的大慈恩寺。抬头,让目光越过北围墙,就看见大雁似一位饱经沧桑的巨

  • 标签: 大雁塔 西安 地质学 法国梧桐 唐代 师范专科学校
  • 简介:<正>佛塔,是信奉南传上座部佛教的傣家人心中的圣物。从古至今,傣家人都认定佛塔里有佛祖释迦牟尼的骸骨,具有佛光神灵、镇压鬼神、护佑村寨的作用。而且所有的好日子,都与虔心敬奉佛祖、佛塔有关。所以,赕也就成了傣家人生活中的一件大事。按照千百年来的习俗,每年都要对每座佛

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  • 简介:奥克维奥·帕斯(1914—1998),二十世纪墨西哥著名诗人、散文作家、拉丁美洲三大诗人之一,生于墨西哥城的一个知识分子家庭,三十年代开始文学创作,1938年在巴黎参加了超现实主义文学运动,后来作为外交官出使法国、日本和印度等国,1968年为抗议墨西哥政府镇压学生愤而辞去墨西哥驻印度大使。1971年回到墨西哥继续从事文学活动,直到1998年去世。他一生著述颇丰,诗集有《在你明澈的影子下》、《灾难与

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  • 简介:中国画作为中国传统的艺术表现形式蕴含了中国古人传统的审美哲学,是我国艺术史上的一朵奇葩。它的创造与审美过程体现了先人对美的求索,对人生观价值观的探讨。目前对于中国画大多侧重于在中国传统哲学领域诠释其造型思维的形成与发展的历程。本文尝试结合现代西方科学格式心理学,从理性角度对中国画的创作思维过程与审美原理进行理性的剖析。

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  • 简介:省作协动员作家“扎根基层”,我选取了盐河边的蟹沟村。三天前,我去了一趟,乡里领导开车带我到村部坐下以后,尽是品茶聊天,且聊天的内容,大都不是我想要的。今早,我在电话中联系到当地一位搞民俗的武先生,想必他能给我提供点有用的素材。

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  • 简介:在2015年11月21日,第52届台湾金马奖获奖名单里,除了侯孝贤的《刺客聂隐娘》、徐克的《智取威虎山》以及贾樟柯的《山河故人》等耳熟能详的电影外,导演万玛才旦的电影《洛》则显得格外陌生。获得本届台湾金马奖最佳剧情片、最佳导演、最佳改编剧本、最佳摄影四项大奖提名,并最终夺得最佳改编剧本奖的电影《洛》,2015年11月28日在第16届东京FILMeX电影节

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  • 简介:<正>解释学(Hermencutics)是西方现代显学。学名来自于希腊神话中众神使者的赫尔墨斯(Hermes)。他给人宣示神旨,其言又玄虚莫测,因而需要理解和阐释,以之命名,正是有此象征意味。解释学的胚胎形态是研究《圣经》的学问。直到十九世纪,德国神学家、哲学家弗里德利希·施莱尔马赫才对它作了推广和衍伸,建立起了正式的解释科学,其后历经狄尔泰、海德格尔、加答默尔等人的经营,遂蔚为大观,现正广泛渗透到西方文艺、文学、语言学及文化的各个方面。解释学关注的中心是“语言”和“理解”的问题。但这一学科极为复杂,歧义和争论也很多,以“理解”来说,传统解释学和现代哲学解释学指归就大异其趣。前者重方法,施

  • 标签: 《管锥编》 解释学 释论 训释 语言 “阐释之循环”
  • 简介:去年年底,都江堰子坝中学的老师们组织全校同学开展了一次科幻征文活动,并在盖曼大叔来成都期间,将所征集的稿件交给我们的编辑评审。

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