简介：20世纪90年代后期以来，随着韩国电视剧（准确地说，是一批以“家庭伦理”为题材的电视剧）在大陆电视荧屏上形成了一个个收视热点，“中国家庭伦理剧”作为一种电视剧类型也受到了人们格外的关注，并引发了人们对其创作规律的深入思考。

简介：主持人：李九慧（李）嘉宾：宋丹丹（宋）李：这种网上聊天你是第几次参加？宋：第一次，有点紧张。周围人太多了。李：今天来参加我们节目的除了我们的工作人员外，还有很多媒体，像北京电视台、有线台等。您看，这是我们网友提前提的一些问题，这位叫Ｌａｄ的朋友问您怎么看名人做广告？宋：全世界都有名人广告，我觉得这是一个好事。曾经有很多人讲，啊！名演员你凭什么要那么多钱，大家不太习惯。因为很多年我们从出生到长大，一直就习惯大锅饭，反对有些人比我们有钱，实际上我觉得敢于开价，这是他的自由嘛！所以如果他敢找这个名人来，敢花这么多的钱，他一定想到这个名人会给他赚到比他付出的更多的钱，也许你会吃亏，你花了很多钱请了名人来，结果你的东西没卖出去，那你就活该了。反正我听说，我给哈尔滨制药六厂拍的这个盖中钙啊，确实给他们的这个钙的销量提高了很多。我赚到了钱，我也给企业赚到了钱，老百姓吃了那个药，也确实补钙，反正大家都得益。李：这个朋友问，您做这个广告时对它的质量究竟了解多少哪？宋：我对产品一开始确实不太了解，后来厂长送了我一大袋，我就拿回家，给我妈妈，给我姐姐。又像给他做广告呢！但确实我妈妈吃了它，原来有的时候会抽筋，现在就不...

简介：家庭剧叙述一家一户或几家几户的日常生活故事，柴米油盐、儿女情长或生老病死，自自然然，平平常常。乍一看，似乎是全无技巧的“生活流”叙述，然而，稍加品味，仔细审视，便会发现这一看似自然平常的叙述方式其实包含着诸多艺术匠心与制作技巧。从中国优秀艺术传统的传承角度来看，它和中国古典叙事法则之间存在着某种深刻而内在的联系。

简介：近年来，展现80后大都市男女青年婚前及婚后情感、成长历程的青春家庭剧成为风行荧屏的热播剧。青春家庭剧融合了家庭伦理剧和青春偶像剧的叙事特点，呈现出了一种新型的类型剧特征。同时，青春家庭剧也存在一些问题，在题材、人物设置、冲突模式等方面出现了同质化现象。应当发掘青春家庭剧中具有悬念和新意的戏剧性，创造出不落俗套的青春家庭剧文本，使之持续焕发出生命力。

简介：《金婚》是由王宛平编剧、郑晓龙导演的一部编年体家庭伦理电视剧力作。这部电视剧的时间跨度从1956年一直到2006年，一年一集．描写佟志与文丽结婚50年的婚姻道路。《金婚》在第14届上海电视节上抱走了最佳导演、最佳男女演员奖、电视连续剧银奖四座白玉兰。这部电视剧在上海电视台播出时超过20％的收视记录，北京收视率也高达16％，凡是“有《金婚》的地方，几乎都是收视率第一”。

简介：开幕式的混乱是常态,一般的现场如同蛤蟆吵坑,上面讲,下面也讲,根本无法听到讲话内容,好像没人把开幕式当回事,主持人要常常提醒大家注意安静,但仍效果不佳。之所以如此,我想有两方面原因:首先是主办方无新意的套路主持,即使不听也能猜个八九不

简介：《地层1》还有将要制作完成的《地层2》无疑是很特别的。你无法将它们归类至中国当下现有的名目里去。纪录片？不像。实验影像？很实验,但同时又没有那种惯常的影像语法操作。丛峰将纪录影像的触角深入周边生活,也没有刻意挑选的人物或话题,就这么开始了这次特殊的创作。这是一次消解类型,没有剧本框架,完全就地取材的创作。

简介：社会变迁会导致相应的视觉性的变化,这一变化同样发生在当代中国。当代中国家庭的视觉性变迁意味着改革开放导致中国家庭整体视觉结构的转换,即完成从＂仰视模式＂到＂平视模式＂再到趋向于＂散视模式＂。而在进入21世纪以来手机、ipad等新媒体技术崛起的背景下,一种新型的＂俯视模式＂似乎又在收编所有的视觉结构模式。在这一转换过程中,不仅家庭的视觉结构发生变化,而且家庭成员等观看者的主体性也在转型,这一切都凸显＂视觉＂本身在社会变迁和文化转型中的重要作用。

简介：本文从日本文化中家庭观念的历史与由来、家庭观在文学与电影中的体现入手,将日本导演是枝裕和的代表性作品《无人知晓》《步履不停》《如父如子》《海街日记》等纳入此分析视野中。文章试图剖析是枝裕和如何运用独特的电影美学来阐释和描绘“家庭主题”,关注“个体生命”,并且深入分析两个方面:其一,在导演自成一体的美学语境下,作品在镜头语言、叙事结构、道具和场景等方面的表达;其二,从人物关系、人物身份、人物视角等方面来表现、传递重要的家庭“人物塑造”。最后,也由此延伸了关于是枝裕和对于日本电影产生的影响。本文试图通过对是枝裕和电影美学风格的创作探讨来整体观想、了解亚洲电影文化中的“家庭美学”,并由此启示中国电影中家庭电影类型的创作。

简介：近日．无线外设领导品牌雷柏RATV推出的RATV．提倡新型的家庭娱乐生活方式，改变传统沉闷的“看电视”方式．让电视“活”起来．让客厅娱乐更具创意、新颖．趣味无穷。RATV．重新定义人与电视的交互体验．

简介：摩梭人的家庭以母系大家庭形式为主,这种家庭形式与摩梭人家庭中男女经济收入的情况有极大的关联性.现代旅游业在摩梭人社区兴起后,对摩梭人家庭中男女成员的收入比例有了较大的影响,从而也影响了摩梭人母系大家庭的形式.从总的趋势来看,旅游业的发展使摩梭人母系大家庭形式更加稳定.

简介：国破家亡,国富民强：有国才有家是颠扑不破的真理;家和日子旺,人和事业兴：家和万事兴是万世流芳的祖训;秧好一半谷,妻好一半福：夫妻是家庭兴旺的支撑;家家有老人,人人都会老：百善孝为先是尊老爱老的基础。民间传统文化是社会道德的源泉。

简介：文章提出了戏曲音乐中的板式变化体不止是一种样式，而是有三类结构形态：即原来广为论述的属于北方的“一泻式”板式变化体，以及中部地区的“四截式”板式变化体和“回归式”板式变化体等。它们各受本地民间音乐的传承制约，各有不同的音乐特征与表现功能。

简介：两颗孤寂心灵的沟通——影片《柯里亚》的人性美戴光晰作近几年来，东欧国家的电影都陷入了困境，不很景气，但捷、英、法于１９９６年合拍的《柯里亚》却令世人瞩目。它不仅赢得了１９９７年美国“奥斯卡”及金球奖的最佳外语片奖，而且在国内外的放映中，也深受观众喜爱...

简介：本文对中国地域饮食差异、各地区居民的生活习惯、饮食结构等进行分析,旨在探索出具有科学环保、可持续发展概念的中国本土化冰箱的模块化设计。

简介：一种成功方式、一个未来愿景成为当代大众的想象性满足之一。如果不赢得对生活的另类想象,打开别的未来愿景,我们便只能继续沉浸于这类'家庭罗曼史'的梦幻中……从上世纪90年代初的兴起,至世纪之交伴随Survivor(《幸存者》系列)、Idols(《流行偶像/美国偶像》系列)和BigBrother(《老大哥》系列)等节目风靡全球。

简介：中国自古以来被称为礼仪之邦,但近年来频频爆出的一些新闻,却似乎给礼仪之邦的光环上添了些许阴影:在公共场合大声喧哗,随地吐痰丢掷垃圾,任意插队不遵守公共秩序,在景点墙壁上乱涂乱画……如此种种,令人叹息费解更令人反躬自省:我们的礼仪教育到底出了什么问题?礼仪之风流传至今是消减弱化还是变形走调了呢?无论如何,加强礼仪教育、提升国民素养势在必行,而从家庭文化建设入手,将礼仪教育的起点开端回归到家庭内部,也许就是一个良好的开始。

简介：元代有相当数目的水浒戏，今存剧目就有27种，剧本全存的有六种。它们分别是高文秀的《黑旋风双献功》、李文蔚的《同乐院燕青博鱼》、康进之的《梁山泊黑旋风负荆》、李致远的《都孔目风雨还牢末》。另外还有两种杂剧不知作者姓名，它们是《争报恩三虎下山》及《鲁智深喜赏黄花峪》。仔细阅读这六种杂剧，就会发现每篇都或多或少的涉及了家庭婚姻问题，这不能不引起我们的重视。本文主要结合元代的社会生活背景，分析这种情况大量出现的原因。

简介：对于音响发烧友或音乐爱好者而言，家里的客厅与专业的听音室效果是不可比拟的。无论是音响效果，还是噪音的干扰，都让昂贵的音响设备显得英雄无用武之地。其实，完美的音响效果，完全可以通过巧妙的室内设计来实现。

简介：<正>"歌词写得真够狠!"这是我听张悬的《嫁祸进行式》的第一反应。"嫁祸的艺术在于其实/谁不这样/嫁祸的艺术无非不是/见缝插针的立场/嫁祸的关键在于你可以/事情不可以荒唐/嫁祸的分寸关于分寸/大家各有唱腔/嫁祸的成就来自真的/我可能非常紧张/嫁祸的美妙/来自口耳相传/没有人有废话"