简介：生态批评是一个内容宽泛的网状或伞状理论体系,核心是对环境的关注和责任感。荒野描写是美国文学中一个极具美国性的命题,是生态批评中环境文学的重要书写形式,其宗旨是回归自然、歌咏自然,多表现以自然为中心的生态诉求与生态伦理观。随着环境危机的恶化,生态批评理论和研究视域也相应拓展,毒物描写进入生态文本与生态批评研究,生态文本从荒野主题延伸到对城市化景观、中毒问题、种族问题、性别问题等题材的关注。毒物描写从反面书写和揭露人为毒物造成的污染对自然与人的破坏,表达对城市环境与环境正义等的焦虑和反思。本文从荒野描写和毒物描写出发切入,梳理美国文学中的荒野描写及其生态意蕴,并借助于文本分析,说明毒物描写是荒野描写的修正与延伸。文章指出,未来的生态理论将以生态整体为中心,融社会性、政治性为一体,成为跨学科的后现代生态批评体系。

简介：长期以来，德国存在主义思想家海德格尔对著名诗人荷尔德林诗作的阐释，一直被批评理论界视为文化诗学的一大典范，但事实上这乃是一种粗暴批评的突出个案。问题主要表现为一种“思”对“诗”的僭妄，而批评主体对诗人的文本缺乏必要的尊重则是症结所在。本文试图结合相关方面的思考对这一主题进行阐述，希望能由此而引起人们对一种眼下相当流行的批评范式，保持一份理性的反省精神。

简介：从20世纪90年代起,＂种族、性别和阶级＂这一术语出现在美国学界并被频频使用。这一批评范式是由谁在什么情况下提出来的呢？其意义何在？本文通过学理考据揭示＂交错性＂批评范式的历史渊源、代表人物以及对非裔女性诗学的影响。黑人女性特质被妖魔化、符码化,反映出多元＂交错性＂压迫的社会建构过程。修辞作为重要的表现手法再现了黑人妇女所遭受的＂交错性＂压迫,彰显出黑人女性书写＂诗意的璀璨＂。

简介：朝鲜是最早输入儒家文化的国家，也是极其遵从儒家文化的国家。因此，朝鲜文人在接受与批评明代文学时也体现了鲜明的儒学化特色，具体表现为：以维护儒家政治统治、道德教化为最高标准，以能够美颂和适度讽刺者为优秀之作，更倾向于认同儒者的作品。这种儒学化特色符合传统儒家文学批评的主流，有利于朝鲜的文学批评向着儒学正统的方向发展，也有利于文人自我道德、社会道德的完善和政治的稳定。但是，这种儒学化的接受、批评标准也有负面影响，比如过分强调作品的教化、美颂作用而忽视了文学的艺术性，过高评价儒者的作品也使得朝鲜的部分文艺批评有失客观和公正。

简介：20世纪40年代初期，张爱玲以《金锁记》名震上海文坛。作品既有《红楼梦》《金瓶梅》等中国古典小说的遗风，又兼有西方某些现代主义写作手法具有独特的叙事风格。下面笔者将立足杨义《中国叙事学》的相关理论，来分析《金锁记》文本的结构艺术。

简介：李奇教授是美国著名批评理论家、《诺顿批评理论选集》主编、俄克拉荷马大学讲座教授。他的《解构主义批评》（1983）和《美国文学批评：30年代至80年代》（1988）,后者的2009增订版改名为《1930年代以来的美国文学批评》）为我国学者所熟悉。他的后期著述包括《文化批评,文学理论,后结构主义》（1992）,《理论之重要》（2003）,《与理论同行》（2008）。北京大学出版社即将出版《理论之梳理,批评与辩护：李奇选集》（2010）。本次访谈成于2009年4月。在批评理论兴起半个世纪之后的今天,对它进行回顾与展望,话题涉及到我国批评界关注的一些重要的理论问题,包括：对“批评理论”的界定,批评理论兴起的时代和学术背景,文学研究与批评理论的关系,批评理论和文学院系乃至和研究型大学的关系,对文化研究的反思,“后理论”以及“反理论”思潮出现的缘由,以及批评理论未来的发展和命运。

简介：<正>《新匈牙利季刊》1979年第75期刊登了匈牙利科学院文学研究所副所长M·绍博尔奇的一篇题为《匈牙利七十年代的文学、批评及现实》的综合报告,文章对匈牙利七十年代的文学状况进行了全面而概括的总结。作者认为,在过去十年中。匈牙利的马克思主义批评已经威信扫地。这种现象有其主观上的原因,例如,作家之间的妒忌等。但主要的客观原因似乎在于,社会现实以及文学所创造和反映的现实出现了复杂的现象,有待于批评界去作出令人信服的分析。而批评家们对于社会主义文学出现的变化的特点和方向,却感到困惑不解。此外,还有一些内在因素,例如“信息爆炸”。那种通晓全部文学史,熟谙民族文学和世界文学并能够对它们的发展作出全面评价的批评家,几乎寥寥无几。匈牙利七十年代文学的主流,无论在形式上还是在内

简介：一殷企平先生在2001年第二期上发表<〈黑暗的心脏〉解读中的4个误区>(以下简称)一文,引起王丽亚女士的"商榷",殷先生随后对王女士的"质疑"进行了答复.①这场争鸣是近年来外国文学研究界不可多得的亮点之一.两位学者出于强烈的"问题意识",围绕康拉德的杰作所引发的话题,从各自的角度出发,对相关问题进行了可贵的探索.读了他们的文章深受启发,受益匪浅.笔者有感于两位学者的争鸣,不揣浅陋,且将一管之见道出,以图抛砖之效.

简介：本文认为露丝·尾关的小说《食肉之年》（1998年）对于生态批评而言既提供了巨大的空间又构成了极大的挑战，因为它将生态批评复杂化了。这部小说模糊了虚构与事实的疆界，使原本简单的关于文化多样性和民族身份的概念成为新的问题，将小说样式本身大胆地推进到一个更能适应日益多元化的传媒时代的新方向。然而，在行动主义的情感伦理视野中，这部小说显得格外突出，这也正是本文的重点研究所在。

简介：西方女性主义批评不仅对父权制文化给予了尖锐的批判，而且还突破了理论话语惯有的表述方式。从伍尔夫到西苏以来的女性主义批评家提供了理论话语的另一种可能性，她们以女性的、不确定的“我”作为话语主体，以虚构、隐喻等文学性的话语方式来打破正统理论话语的逻辑结构，从而促进了西方理论话语的转型。

简介：北京大学赵德明教授翻译的墨西哥作家皮托尔的随笔集《逃亡的艺术》作为“世界文学论坛·新名著主义丛书”之一种已由海南出版社出版。皮托尔这个名字对我国读者，甚至从事拉美文学研究的人都是陌生的，鲜人为知，直到2006年获得西班牙的塞万提斯奖才声名远播。《逃亡的艺术》分为四个部分：回忆篇、写作篇、读书篇和结尾篇，它们之间有机地联系在一起，“在回忆往事的过程中进行反思，通过写作记录下反思的成果，在读书的同时比较自己的写作经验，并且吸收和借鉴他人的智慧和技巧”。

简介：2005年9月，长江EMBA与MBA的300余名学子举行了毕业式。他们在读期间，曾与李嘉诚进行了三次“与大师谈心”，得到李先生真传。本文为长江学子将在读期间珍藏之录音化成的文字，本刊发表，以飨读者。

简介：

简介：《青年艺术家的肖像》的语言极富活力和魔力，这主要源自它的对应性、通感性、音乐性、隐喻性和象征性。本文从文本入手，结合具体的语言实例，剖析了《肖像》语言的五大特征。

简介：本文探讨了加拿大文学批评史的嬗变轨迹，论述了加拿大文学批评、文学经典化过程以及国家想象之间的互动过程。加拿大文学批评曾一度成为“加拿大批评”的代名词。加拿大文学批评是一个集历史、社会、文学、政治等多维度为一体的综合批评范式，经历了现代主义、后现代主义、民族主义、多元文化主义等历史发展阶段，并以文学审美价值的大讨论以及如何想象和再现加拿大为主线。后民族主义时代的加拿大文学批评逐渐转向民族的想象构建，在超文化主义的背景下，逐渐转向世界性的表达，勾勒出关于加拿大想象的一个升华过程。

简介：俄国文学批评家尼·斯特拉霍夫因攻击去世后的陀思妥耶夫斯基而为学界诟病，其本身批评思想却反而极少被关注。文章首先从斯特拉霍夫与陀思妥耶夫斯基的互动关系说起，理清了两者之间的分歧所在；继而引入托尔斯泰与斯特拉霍夫、陀思妥耶夫斯基的思想异同，重新阐释斯特拉霍夫在这场三角对话中的作用，揭示这位非主流批评家批评范式的革命性意义。

简介：沈德潜《说诗啐语》卷下“七六”云：“姜白石《诗说》谓：一篇之妙，全在结句。如截奔马，辞意俱尽。如临水送将归，辞尽意不尽。又有意尽辞不尽，剡溪归棹是也。辞意俱不尽，温伯雪子是也。”（见《庄子·田子方》篇）中国古代诗歌的结尾方式众多，但比较高明的当属上述“辞尽意不尽”和“辞意俱不尽”两种。这两种方式都强调诗歌结尾要用有限的语辞表达无尽的意蕴，但后一种情况比前者更注重语象本身的精美，具备无尽的形象美，而不仅仅是意蕴的“无尽”。

简介：这天下午,铁托·阿纳托尔·布洛克早早地就被吵醒了。他身上穿了条新裤子。他抬起头,竖耳倾听。他是躺在草垛后的悬钩子树丛间睡觉的,找了块暖洋洋无风的地方,且不易被人看到。他审慎地选中这块地方藏身,因为他知道,一旦被发现,在这里他可以找到借口。坦率地说,这天下午他受吓不轻,从睡眠中被吵醒时他真担心会发生最

简介：河南大学教授梁工所著的《圣经叙事艺术研究》于2006年7月出版。梁工教授致力于《圣经》和基督教文化研究已多年，他主编、撰写及编译了十多部作品，并在国内核心刊物上发表了大量圣经研究的论文。《圣经叙事艺术研究》“标志着梁工教授在《圣经》研究领域里的一个新起点，它从梳理和探讨《圣经》和基督教对西方文学、文化、政治、社会和思想各方面的巨大和深刻影响，

简介：他们就是这样一群人,游走于现实和梦想之间,一边是他们的事业,一边是他们的艺术。纵情在艺术世界的他们,不仅仅是为了追逐艺术的梦想,他们希望有一天把艺术当作一种事业去经营。