简介：第一节文学的生活形式与生活的文学形态一、文学行为与生命行为的连体形式我们要讨论的话题，是一个听上去有点不可思议的话题：文学是文学，生活是生活，两者不是一回事，文学是一些语言事件，或者说语言形成的情景与形象，或者说语言构成的艺术符号，怎么把它转化为生活？

简介：这是个很难写的题目。虽然要讨论的是生活方式问题，可是如果你劈面就问：什么叫生活方式？我还真答不上来。不过这仍是一个值得一试的题目。这里面有不少饶有兴味的内容，而其中的大部分兴味，就在于“生活方式”这个说法的模糊性。

简介：中学语文课本中收入的课文希是经典性作品,这些作品反映的社会生活广泛深刻,是一个时代的精神凝练、生活记录。因之,要想叫中学生理解这些经典性的作品,调动多种教学手段,使学生回归生活情境,不失为一个好方法。以《变色龙》为例,回归生活情境,可以有助于理解当时的时代背景,准确把握人物性格,并深刻理解作者的艺术匠心。

简介：近来关于“日常生活审美化”的讨论正在展开．争论集中在对消费性的大众审美文化的评价上。我认为，消费性的大众审美文化具有两重性，一方面．它具有大众性、民主性．适应了现代社会大众的消遣娱乐需要，丰富了人们的日常生活：另一方面．它又具有消费性和低俗性．可能消解人们的自我意识．从而成为主流意识形态的补充。在不同的时期．大众审美文化的正面作用与负面作用有所变化。在现代性发生的初期，它的正面作用是主要的，特别是它的消解前现代的主流意识形态的作用更为突出。在现代性成熟以后，

简介：一九五七年，是新中国成立的第八个年头，教育事业正在起步。在运城一带，初级中学县县都有，而高级中学只有五所：康杰中学、运城中学、解州中学、闫景中学和永济中学。临猗县是由原临晋县和猗氏县合并的一个大县，人口不少，但只有两所初中。一所是猗氏中学，位居县城，距行署所在地运城只有二十公里；另一所是临晋中学，资格较老，座落在县西的临晋镇上。临晋镇是原临晋县城，距永济中学所在地也不过三四十公里。我是在临晋县长大的，上初中就在临晋中学第九班。一九五四年入学，一九五七年毕业。

简介：　　1　　在曼玲的写字台上,有一个房子形状的相框,里面放的是她和儿子的合影.10岁的儿子用双臂环搂曼玲的腰,那种至亲至爱的表情,令我这个酷哥儿子的妈妈羡慕不已.曼玲毫不讳言她现在是单亲家长,她的生活和儿子的生活都有所欠缺,因此,她热切憧憬圆满,希望自己不再孤单,希望儿子拥有阳刚气概.……

简介：阳光透过树梢,斑驳的树影投映于小道。秋风拂过,落叶飞舞,拾起一片叶子,吹开叶面的尘土,看微尘浮于空中,迷离着阳光。那景象,给我一种熟悉而又陌生的感觉。六年的小学时光转眼即逝,昔日的友谊如一条细线,没有了两端的牵引,最后只得落下。可幸的是,如今的我不仅有两位老朋友的陪伴,现在又收获了新的友谊。初中——个全新的阶段,对我而言,也是一个崭新的开始。报名那天,我看着久别重逢的校园,一种无法言喻的激动流淌而出。只不过,这儿不是我相处了

简介：这个题目来自申霞艳对自己批评理念的诠释。她说得非常传神：“批评是对另一种生活的思念。”我们生活在这个世界，过着这种生活，但无不遥望另一个世界，思念另一种生活。这是入存在的本性，也是批评的本质。借助批评，我们遥望另一个世界，思念另一种生活。

简介：正~~

简介：优秀的文章，在构思和立意方面均有不同凡响之处。现行语文教材中的作文训练设计了许多话题作文、材料作文。编辑的意图很明确，那就是要求学生习作贴近生活。

简介：丹托有个著名的观点，“理论解释”可以将日常事物“变容”为艺术作品。“我想借用这里的“变容”（transfiguration）一词，来讨论日常生活是如何转化为审美对象的，从而进一步讨论近来流行的日常生活美学或简称为生活美学的实质。所谓日常生活的审美变容，就是指不管通过什么手段将日常生活转变成为审美对象。从美学史上来看，迄今为止，日常生活经历了三次审美变容。

简介：

简介：<正>谢晋在《中国电影如何走向世界?》(《文汇报》88年2月16日)一文中指出:去年有一些文章批评上影,批评我,讲到“好莱坞模式”,我们上影很多老导演觉得非常奇怪,写那些文章的人对好莱坞影片到底看过多少?是否了解好莱坞的现状到底怎么样?对,好莱坞确实有腐朽的甚至非常腐朽的片子,但不能笼统地说“好莱坞模式”,应该对它作实事求是的认真的科学的分析。好莱坞培养了一大批大明星、大导演、大摄影师,有多少一辈子勤勤恳恳为艺术而追求的大艺

简介：一、＂反生活＂的生态批评1980年代兴起的中国生态批评（Ecocriticism）（如无特殊说明,下文＂生态批评＂一概特指中国当代生态批评）,是继女性主义批评、后殖民批评之后又一热门的批评理论,近年来还在不断升温。然而我发现,越是在生态批评那种深具危机意识、

简介：一《天体悬浮》,甚至田耳的几乎所有小说,即便写悲剧,也给人一种活力四射的感觉。这种活力,在当代小说里,我似乎只在20世纪80年代初中期的一些作品里感受过。不过,那时候的活力,跟一个时期的上升势头有关,人人都抱着一种奔赴新时代的热情,当然就有活力。进入80年代末期,人们对新时期的欢欣鼓舞遇到了阻碍,兴头慢慢降下来,人逐渐变得恹恹的。

简介：本文针对乡村的日常生活,论述乡村生活用品的设计与市场开发必须介入工业设计,有针对性的去开发适合本地区农民生活需求并有能力购买的产品,逐步将这个巨大的乡村市场经济体建立起来。

简介：我国进入社会主义建设新时期以来，随着改革开放政策和社会主义市场经济体制的确立，文艺领域出现了繁荣与芜杂共存的状况，这一方面促进了社会主义新文化的建设与发展，满足了人民群众日益增长的精神文化需求，另一方面也在一定程度上造成了文学艺术的社会、伦理乃至政治价值取向的紊乱，对社会主义核心价值观的建构造成了不利的影响。

简介：生活化教学模式的运用，为中职数学全面提高教学有效性提供了“活水”，更为学生乐学数学，促进专业课学习，从而为顺利就业提供了支撑。教学中，教师须根据中职生的认知水平和心理实际，将数学教学与学生熟悉的生活联系起来，创新生活化教学手段和方法，让生活为数学教学服务，全面提高数学教学质量。

简介：针对日常生活的审美化和审美的日常生活化的有关争论，本文作者提出将“日常生活”转换为“民俗生活”和研究文艺民俗审美的思路与观念。作者认为民俗审美既顾及传统又面向当代，民俗审美有多层次性，民俗视野扩大了民众的阶层范畴，民俗生活拓展“日常生活”的文化时空。这样的探讨主要是针对有关的理论和实践的局限批评所作出的一种回应与补救，根本目的还在于为当下的文艺和美学理论研究及其创作和实践寻求新突破或回归的途径与方法。

简介：<正>邢贲思在《人民日报》(1990年8月10日)上发表文章说,不能离开生活源泉谈主体性。文章指出,《论文学的主体性》这类文章,把主体性和生活源泉绝对对立起来,对前者竭力抬高,对后者竭力排斥,实质上宣扬了一种唯心主义的文艺观。主体在文艺创作过程中的作用应当充分肯定。首先,文艺作品的对象虽是生活,但来自生活的素材并不是艺术品,这些素材只有经过作家的加工、提炼,才可能成为艺术品。这种加工、提炼包括对素材的筛选,对