简介：张光宇《闽客方言史稿》(1996：243)中指出，畲话是一种克里欧化(creolized)了的汉语方言，在第一个阶段先被“客家化”，随着之后族人四处流徙，又再各自经历“当地化”后方才产生。游文良《论畲语》(1995)则指同，若是符合现代壮侗、苗瑶说法的，就视之为底层，亦即古代畲语；如符合客家话说法的，视为近代畲语；和现居地汉语方言一致的，视为现代畲语。这古代——近代——现代

简介：伊斯兰教进入中国的方式是宗教与民族俱来的。伊斯兰教作为外来宗教，它在中国传播，必然面临中国化的选择和实践；伊斯兰教作为世界性宗教，信仰伊斯兰教的穆斯林在中国多元汇聚，一体融合为回族，伊斯兰教也面临着回族化的选择和实践。中国化和回族化既有区别，又是一个过程中联系紧密的两个方面，是共同在中国特殊的政治文化环境中展开和完成的。

简介：中国社会由于交通落后,地区间交流不畅,许多地区处于封闭或半封闭状态.近代政局动荡,政出多门.加上各行业商人凭经验经商,商业行为中普遍存在着混乱现象和不科学的手段,严重地影响了商业的发展,助长了不法商人混水摸鱼的投机性,也削弱了中国商人的商战实力.近代武汉地区商品经济的发展,商人商战意识的加强以及政府及同业公会的干预,使商业行为逐渐趋于有序化和规范化.度量衡由旧杂制向市用制过渡,是很典型的一例.度量衡是商业活动中重要的计量器具,然而,近代旧杂制度量衡的混乱程度大大超过了秦始皇统一之前的状况.武汉商业活动中也遇到这种混乱情况,各地区不同,各行业互异.如,度:汉口匹头业使用一种量布与算数两用的算盘尺,缝纫业与居家多用裁尺(后为俗称老尺),建筑业用营造尺,长度互不

简介：一、问题的提出从第二届修志的启动来看，如何总结第一届志书的得失，第二届修志是续修，还是重修？在这之前已经有各种文章对此作了分析，总体来看各有不同，但人们从志书编纂的工作思路、志书的篇章节目体式上谈得多，从地方史志多元化、信息化的层面则谈得少。

简介：现在，“全球化”这个词被广泛地谈论着，也在不同的意义上被使用。它既可以被看成是一个过程，又可以说是一个既成事实。如果我们从历时性过程这样的角度来看，“全球化”可以被理解为“西方化”、“现代化”的逻辑延伸。今天人们已经不像过去那样热衷于谈论“西方化”，...

简介：面对新建的学校，旧时建校的情景历历在目。我不禁感慨：当时的化力、现在的木咱和其他地方一样，办穷教育、苦教育的日子应是一去不复返了。

简介：阿勒泰市史称承化。这一地名，就是由清朝皇帝亲自赐名的承化寺演变而来的。承化寺18年的兴衰史，重点记述了棍噶扎勒参率领众僧人开荒垦地、团结御敌的历史功绩。承化寺的建成与发展，不仅对阿勒泰的开发和建设起到了巨大的推动作用，而且也成为保卫西北边陲安宁的一个重要城堡。承化寺虽早已毁于匪患，但它却给我们留下了一笔宝贵的精神财富。

简介：我在征集《太原公安志》资料中，从太原解放初期的资料堆里，发现了一份《梁化之死的经过》(梁化之是太原绥靖公署副主任、特种警宪指挥处中将处长)。这个材料是梁化之的卫士柏光元亲笔写的，记述了梁化之与阎惠卿(阎锡山的五妹子)在1949年4月24日解放军破城时，在省府钟楼地下室服毒自杀后，柏光元用汽油点燃焚尸的前后经过。这篇资料文字粗糙，但记述详细，现予以公布，以揭开梁化之自杀的真相。

简介：中国地方志指导小组根据党中央、国务院关于在新世纪要继续加强编修地方志工作的指示精神，于2001年12月20日在北京召开全国地方志第三次工作会议，动员部署全面启动新一轮修志工作。2003年4月29日，中共福建省委办公厅、省人民政府办公厅转发福建省地方志编纂委员会关于开展第二届三级志书编纂工作的意

简介：80年代开始编修社会主义新方志以来,我国的地方志事业取得了长足的发展,地方忐编修取得了巨大的成绩,对地方志事业的管理也日趋完善,管理逐步走向法规化、制度化、科学化、现代化。

简介：全球化是一个历史潮流,我们一方面要认识到它对民族文化的冲击堪称势不可挡,并不以人们的主观意志为转移.另一方面也要认识到全球化与民族文化多元化两者之间,并非是必然的对立关系,并非不可协调.对于民族文化,不应是没有发展的保护即消极地保护,而是要实现有保护的发展,有发展的保护.从理论上说,人类可以实现全球经济一体化与文化多元化的和谐共生.

简介：广西隆安县出过一件事情,一个叫陆世长的人,在当地做了14年的公安工作,一直做到了公安局的局长,树大根深。后来发现,14年中他奸污了一百多妇女,贪污了多少万钱财,最后在1993年的中秋,被依法处死。这个案子有趣的是,陆世长开始只是小弄弄,但却为上司所赏识,每过几年,把他上升一次,因而胆子越来越大,贪污越来越多,案情也越来越严重,终至不可救药,被处死刑。一个人在一个县里,要人有人,要枪有枪,没有任何监督,一切由他说了算,这就为他的犯罪创造了条件。案发之后说他奸污了一百多妇女,其实当这位陆局长威风凛

简介：年鉴条目的规范化，是指年鉴条目的编写要有一个合乎年鉴性质、例式和基本内容、编纂工艺、文体文风、检索手段等标准，也是年鉴编纂应当共同遵守的总则。对此，许多年鉴同仁根据各自的年鉴编辑实践，围绕怎样写好年鉴条目这个中心，进行了一些积极、有益的理论探讨、发表论文，陈述各自不同的观点和经验。笔者根据几年来积累的年鉴编辑实践经验，认为当前若要进一步提高年鉴质量，就必须在规范年鉴条目上下功夫。

简介：郭化若将军,是我的老上司。他可以说是八路军、解放军中第一位孙子兵法专家。还在延安时代,有一次郭化若在毛泽东住的窑洞里遇上从重庆回延安的周恩来,周对郭说:“你写的孙子的文章蛮好

简介：规范化编纂地县年鉴是由新疆的区情决定的。年鉴规范化，首先框架设计要做到结构合理、内容完备、比例适当，其次条目编写要准确规范。

简介：陈寅恪先生在《隋唐制度渊源略论稿》中提出：“故自宣武以后，洛阳之汉化愈深，而腐化乃愈甚，其同时之代北六镇保守胡化亦愈固，即反抗洛阳之汉化腐化力因随之而益强……其后高欢得六镇流民之大部，贺拔岳、宇文泰得其少数，东西两国俱以六镇流民创业，初自表面观察，可谓魏孝文迁都洛阳以后之汉化政策遭一大打击，而逆转为胡化，诚北朝政治社会之一大变也。”

简介：清代一部分汉人特别是八旗汉军自编入旗籍始就不断“满化”，他们摒弃汉姓，改从满姓；习“国语骑射”；改从满俗。经过200多年的演变，这些汉人在民族心态和政治立场上已经心向满人，并自称满族。

简介：据有关谱牒资料记载，张化孙是张氏入闽始祖张端的五世孙。张端是唐韶州别驾张君政的第二十二代孙，张九龄的第十八代孙，原居陕西省宝鸡市眉县镇，于北宋重和年间(1118～1119年)入闽居宁化县石壁都葛藤凹(今南田村)。张化孙(1175～1267年)，讳衍，字传万，宋岁贡生，赐进士，以诰赠中宪大夫终老，原住宁化县石壁村，于南宋嘉泰二年(1202年)迁居上杭北乡深坑尾西洋村(今自砂镇茜洋村)，建宅于宫店前上吉街。元配陈氏(1174～1262年)，谥慈大娘；德配阙氏(1184～1271年)谥惠二娘，俱赠恭人。生18子，有108孙。其墓在上杭县白砂镇茜洋村李屋背头大坪岗上，墓地呈“金盘载珠”，又称“倒插金钗”自然造型，碑石上书。

简介：2008年,英国《独立报》报道了一条叫人啼笑皆非的新闻:一家在学界享有盛名的德国研究机构,为配合一期有关中国专题的学术刊物的发行,特意选了五行看似是诗句的中文繁体字印在封面上,想让读者一看便产生阅读兴趣。殊不知,这几

简介：一贵州的文化源流，可以推到公元2世纪的尹珍从汝南许慎读书开始，但史料很少，15世纪朱元璋建立明朝后，较为具体。朱元璋从实际生活中懂得用儒家学说来治理国家，用“尊王攘夷”、“三纲五常”这一套统治术，显然收到了功效。贵州定为行省，设布政使司，是永乐十一年(1413)朱棣时代的决策。贵州在15世纪时，版图小，人口少，交通闭塞，民族复杂，经济和文化都落后，实在不够建为一个省的条件。但是这块地方名日西南边徼，蛮荒之区，它却是西南边徼的中心地带。