简介：佛教与《文心雕龙》的关系是《文心雕龙》研究中的一个重要课题,由于文中佛教术语很少,关于二者关系的研究缺少正面的推进,否定二者关系者往往对佛教经论了解不多,对于当时的佛教思潮及其对社会的影响认识不足。本文从观察视角和分析方法两个层面来具体讨论佛教的影响。《文心雕龙》中对于般若思想的高度肯定、对于"圆鉴""圆通"等分析立场的强调,体现了般若思想对于《文心雕龙》观察视角的影响。《文心雕龙》的分析方法,主要受到毗昙学的影响,刘勰通过僧祐受到了僧柔借鉴毗昙学的方法讲解经论方式的影响,并把它运用到《文心雕龙》的创作中。毗昙学关于自相、共相、摄、不摄等分析方法在《文心雕龙》中也有相当具体的运用。

简介：

简介：在车轮滚滚声中一觉醒来，窗外天色已经微明，列车早已驶过金华，正穿越山陵下一座又一座的隧道，直奔温州而去。时值2003年的8月，正是古人所云“七月流火”的季节，之所以不辞辛劳，不畏酷暑，甘愿此行，实在是因为温州的名声太诱惑人了。今日有缘，自然不愿错过。借用江湖中人相见时的一句套话：“久闻大名，如雷灌耳，今日得见，果然名不虚传。”作为比喻，正是此刻落笔时的心境。

简介：有一位女先知亚纳，是阿协尔支派法奴耳的女儿，已上了年纪。她出阁后，与丈夫同居了七年，以后就守寡，直到八十四岁。她斋戒祈祷，昼夜事奉天主，总不离开圣殿。正在那时刻，她也前来称谢天主，并向一切希望耶路撒冷得救赎的人，讲论这孩子。（路2：36—38）

简介：日本人民都为自己国家有奈良东大寺的宏伟建筑和举世无双的世界最早最大金铜佛像而自豪,但也始终没忘记东大寺和大铜佛能保留至今是中国匠师们的帮助和合作的结果,特别是在八百余年前,中国浙江明州(今宁波市)造佛师陈和卿、陈佛寿、伊行知等的功绩。说起这尊世界上最早的大铜佛,还先得从中国洛阳龙门的卢舍那大佛说起。早在公

简介：道教养生,以阴阳为主,阴静阳动,各有不同。一般讲“体”指静态位置,讲“用”指动态的运用方法。兹分别对“四秘窍”以及它的“体”和“用”,略加介绍。四秘窍是:一、玄关一窍,二、阴跷,三、丹田,四玉枕。因为丹功炼的是返老还童,益寿延年的方法,而以调动本身青春活力为主。此四秘窍不只停留在炼气上,在叙述之前,先将功法前段体用进度列一简表:第一、筑基入手功夫阶段(一)筑基炼神。体——心、神。用——(?)(二)筑基炼气。体——气:先天气,后天气。用——呼吸(后天):正呼吸(后天):即用肺的自然呼吸。逆呼吸(向先天过度):吸气腹向内收,呼气腹向外鼓。

简介：“千里莺啼绿映红”。又是一年灿烂春光，催动中华大地的勃勃生机。本刊的主办单位上海社会科学院宗教研究所，成立于改革开放之初的1980年；本所及本刊经历的岁月，就中华民族的命运而言，正是古老民族返老还童的又一春；我们与全国人民一道见证了春天的故事。

简介：长春派是明代高道刘渊然在云南创立的道派，未被收录于清代白云观保存的《渚真宗派总簿》。长春派的祖师刘渊然是净明道第六代嗣师，在明太祖、成祖、仁宗、宣宗统治时期不断被重用和晋封，刘渊然及其高徒邵以正曾先后统领天下道教事务，而长春派从明代至今在云南一直有传承，对云南地方道教及中国道教有着深远影响。

简介：赵朴初认为中日佛教友好关系,是中日友好非常重要的一环,是中日民间友好的重要途径,是推动中日邦交正常化的一支重要力量,是维系中日友好的一条＂黄金纽带＂,对于维系和发展两国和平友好有着不可替代的特殊作用。他与日本椎尾弁匡、大西良庆、山田惠谛、庭野日敬、水谷幸正等日本佛教界友人结下深厚友谊,共同推动了迄今举行了三次＂中国韩国日本佛教友好交流会议＂及其后的十九次＂中韩日佛教友好交流会议＂。

简介：开化县地处浙江西部,华埠地处开化的南端,是个历史名镇。开化县基督教三自爱国运动委员会就设在这里,辅导全县60多个堂点的教牧工作。信徒有6000多人。传道人全部是义工。一、蒙恩建新堂原华埠教堂于抗日战争时期被日寇烧毁,以后所建教堂又于1956年被火焚。1978年以后信徒

简介：作为诗僧，皎然留下的诗歌表现出了浓郁的世俗情怀，这是皎然亦僧亦士的双重人格所致。家族境遇是皎然对荣名不懈追求的原动力，而唐代政治制度、佛教世俗化亦是导致皎然诗世歌俗化的重要因素，皎然凭借着熟练地运用儒佛两种话语，最终成为中唐吴中文学活动的中心人物。

简介：本文试图通过休谟的怀疑论来理解《中论·观因果品》的因果观。本文认为，人们认识和理解因果联系时，做了两个有用的假设：作为原因和结果的两个现象的独立存在和因果联系的普遍有效。但是这两个假设是蕴含矛盾的。如果因果联系是普遍有效的，即任何事物和现象都处在因果联系中，那么原因就必然在与结果的联系中存在而不可能是与结果毫无联系的独立存在。龙树认为因果联系是普遍有效的，因此，没有独立于因的果，也没有独立于果的因，也没有独立于因果的因果联系。然而，我们的心灵总是习惯于把想象和建构的假设当作客观的真实，哪怕其中包含着矛盾。龙树的论述不仅指向具体的对因果联系的认识，而且隐含着对人类把想象当作真实的“习惯”的批判。

简介：在宗教改革者中,对于建造新教教会体制最有托付和拥有最清晰理念的人,也许非加尔文莫属了。加尔文的教会观指出：＂因此,就如传基督这救人灵魂的教义,是教会的灵魂,同样纪律是教会的肌肉,使得各肢体因履行自己的职责,叫整个身体合而为一。＂（《要义》4.12.1）~1对于今天经过前期高速增长,逐渐趋于稳定而正在建立秩序的中国新教教会,一定有可以借鉴之处。因此接下来,笔者将从三个方面来探讨加尔文的教会纪律观,及其对今天中国教会的启发和帮助。

简介：在旅游产业刚刚兴起的时候,省委、省政府就将五台山确定为山西全省的旅游龙头.若干年过去了,旅游经济正在腾飞,旅游景点相继推出,作为龙头的五台山风景区在历任领导的辛勤努力下已经被更高地举起来了.

简介：为进一步贯彻落实党和国家的有关方针政策，促进民族教育事业的发展，提高我省民族地区双语广教学水平，推动我省民族地区“两个文明”建设和经济社会的全面发展，省民宗委、省教育厅于2004年11月8日至12月17日在贵州民族学院举办了“全省双语师资管理干部培训班”。来自全省24个县市的26名学员参加了学习培训。

简介：

简介：

简介：本文是英国学者巴雷特教授代表作《唐朝道教研究——中国历史上黄金时期的宗教与帝国》一书的第二部分,从宗教与政治的角度论证了唐高宗及武则天时期道教与皇权之间的关系,着重梳理了当时著名道观的源流,分析了嵩山以及上清派在唐朝道教中的重要地位。

简介：中缅两国之间有着悠久的佛教交流历史。本文系统地梳理了两国佛教文化的交流过程,对佛教的传入与发展提出了自己的看法,中缅佛教文化的交流始自于汉代,发展于是唐代,鼎盛于明清。佛教文化的交流促进了两国的文化发展,特别是中国大乘佛教对缅甸佛教的影响,主要表现在语言的使用上,而缅甸佛教则是通过玉佛表现出来的,此外,对近现代两国的革命事业也产生了重要的影响。

简介：基督教问世已有2000年的历史。还在100多年前恩格斯就针对基督教的发展史指出它“成了第一个可行的世界宗教”(《布鲁诺·鲍威尔和早期基督教》。如今基督教拥有教徒约20亿，遍布全世界，已发展成世界第一大宗教。面对宗教的社会影响日益凸显，要了解当今世界必须了解宗教的情况下，我们不能不对基督教要有所了解。江泽民同志曾希望党内的同志能学一点宗教的常识，读一读马列有关宗教问题的论著。