简介：本文在勾勒出自Schleiermacher、RudolfOtto到JohnHick对宗教性探究的发展线索的基础上,揭示了这一宗教性的现象学进路的时代精神与理论预设,并进而检讨了其中的理路上的缺憾以及可能的出路.

简介：<正>黑格尔说:"当综合的力量从人的生活中消失时,当对立失去了它们的生动的关系和它们相互作用的力量并获得了独立时,那么哲学需要的感觉就产生了。"卢卡奇的总体美学的建构正是在这种氛围中起步的。作为一名哲学家,他总是力图把自己的历史人

简介：在《物化与无产阶级意识》一文中,卢卡奇提出了他的物化概念。他揭露资本主义社会各个方面的物化现象,并将无产阶级的阶级意识看成扬弃物化的动力,认为无产阶级必须以总体性范畴来辩证地看待社会现实以对抗物化。卢卡奇的物化概念的理论成果是值得我们重视和借鉴的,当然它也存在着一些缺陷需要我们注意。

简介：以2016年度人大复印报刊资料《思想政治教育》全文转载论文为样本建立数据库,运用SPSS统计软件围绕作者单位、职称、基金资助、省区分析、论文源刊、高频作者群等变量进行数据分析。同时,结合数据结果梳理2016年度思想政治教育学界关注的十大热点问题并总结分析思想政治教育研究趋势。

简介：研究以Eyelink2000车载眼动仪为工具，采用6×3×2×2的四因素混合设计，借助经典的移动窗口技术，探讨了72名被试阅读知觉广度的发展情况，以及材料难度和阅读能力对知觉广度的影响。结果表明：（1）年级、材料难度、阅读能力均各自独立地影响知觉广度。（2）小学三年级被试知觉广度的右侧范围为1—2个字，小学五年级被试接近成人大学生的知觉广度，右侧范围均为2～3个汉字。（3）难度对知觉广度有影响，被试阅读难材料的知觉广度为2～3个汉字，易材料为2～4个汉字。（4）高阅读能力被试的知觉广度大于低阅读能力被试，阅读容易材料时比低阅读能力被试有更大的向右眼跳幅度。

简介：本研究采用DRM范式,考察了关联性、学习程度和时间间隔对错误记忆的影响,结果表明:(1)低学习程度和中学习程度下的再认错误率显著高于高学习程度下的再认错误率,说明错误记忆随着学习程度的增加而降低;(2)低关联程度下的再认错误率显著低于中关联程度和高关联程度下的再认错误率,说明关联性高低是引发错误记忆的重要变量;(3)时间间隔对错误再认率没有影响,说明错误记忆不具有时间上的衰退效应,一旦产生后极其顽固,不容易消退,可能更多地受无意识加工的影响.实验结果揭示了错误记忆与真实记忆之间存在着较为复杂的关系.真实记忆可能是错误记忆的根源,而二者的关系在不同影响因素条件下则既有共变又有分离.

简介：<正>我所是广东省机械行业综合性科学技术研究单位,建立于一九五九年十月,现有职工243人,其中工程技术人员146人。计有四十多种专业技术人才,专业配套,有相当数量的机械加工设备、测试计量仪器,技术装备较好,测试手段先进。自《中共中央关于科学技术

简介：从法哲学视域，通过对“为学”与“为道”的诠释和对《管子》“四篇”与《老子》的比较发现：二者均以自然之道为规制人生和社会的根本依据：二者所论之道有可知可得可效法之同和可言说与不可言说之异；由此形成二者法哲学思想致思取向“为学”与“为道”的不同。《管子》“四篇”规制人生和社会的目标是通过对礼法的改革和完善，在现实世界中彰显和实现道，其致思取向是“为学”；《老子》规制人生和社会的目标在于回归道，其致思取向是“为道”。在一致崇尚自然之道的同时，对人为的礼法，《管子》“四篇”建设多于否定，《老子》否定多于建设。

简介：本师释迦牟尼佛说法共四十九年，其中说般若二十二年。《大智度论》云：“般若者，秦言智慧，一切诸智慧中，最为第一，无上无比无等，更无胜者。”中国禅宗六祖惠能大师云：“般若是梵语，唐言智慧。智者不起愚心，慧者有其方便。智是慧体，慧是智用。”《金光明经玄义》云：“梵语般若，华言智慧。此三般若体，是圆常大觉也。即此一觉，有三种德，故名三般若。一、实相般若，谓本觉之体，非寂非照，离虚妄相。

简介：在20世纪《周易》历史学研究领域，闻一多有着重要的地位。他的《周易义证类纂》、《周易杂记》是关于《周易》的社会史史料学研究；《周易新论》是为《周易》社会史史料学研究做时代背景、理论方法上的准备；《周易字谱》、《周易分韵引得》是关于《周易》用字的分韵长编，是为《周易》社会史史科学研究做文字音韵训诂语义解释方面的资料准备．闻一多的《周易》研究构成了中国古代社会史史料学基本体系和内容。同时，由于他综合运用了中国传统的考据方法和西方社会学、文化人类学、符号学、语义学、解释学的方法，追求文献史料的真实性，对《周易》符号学、《周易》解释学、《周易》语义学和《周易》文化人类学的研究也具有重要理论价值。

简介：土布是我国农耕文明社会的重要遗存,曾在传统社会物质生活和经济发展中扮演着重要角色。土布既具有历史文化内涵,也具有不可估量的经济价值,曾是传统社会平民家庭谋生的重要方式。由于近代工业文明的冲击,土布业一度衰微,但随着传统社会回归思潮的兴起,土布已再次回到人们的现代生活中。

简介：作为一部研究伊格尔顿文学批评理论的专题著作,段吉方博士的《意识形态与审美话语》体现出一种穿越理论主义的倾向。这主要表现为如下三种维度:首先,在对话意识主导下,超越以逻辑为皈依的理论崇拜,既呈现伊格尔顿批评理论的得失利弊,又细致阐发研究主体的文学观念;其次,在运思过程中,全面体现鲜明的批判立场,珍视理性、坚守真理;最后,不回避真实的中国经验,既突出这些具体经验的基础意义,又重视伊格尔顿在中国文论建设中的启示意义。总之,作者的美学写作不仅为我们提供了一份难得的反理论主义的范例,而且引导我们开启消费主义时代里美学何为的思考,值得重视。

简介：马海燕著，觉群佛学博士文库之一，宗教文化出版社2012年8月版。明末清初为霖道霈禅师，号旅泊，时称“古佛再世”。道霈承明末曹洞殿军——永觉元贤禅师衣钵，自称天台智者大师、唐清凉澄观国师、华严李通玄长者的私淑弟子。道霈不仅有着华严祖师的形象，也是鼓山禅的一代宗师。他禅教兼行，净律并开，福缘广大，著作宏富，两度住持鼓山涌泉寺，足迹遍及闽浙赣诸地，影响深入民间。本书就以这位传奇人物的禅学为研究重心，分别从禅修观、禅教观、禅净观、禅史观、三教观等各方面展开论述，

简介：现今，宗教已成为人类生活的一部分，是一种群体社会行为、神秘化的信仰。由于宗教这种很有影响的社会现象，最为复杂而难以接近并让人们感到是最神圣的领域，其研究难度随着宗教的敏感性的增大，宗教心理学的研究结果常常处于无序、零星、琐碎的状况，很难透过宗教心理现象发现其本质和规律。新疆自古以来就是多民族、多宗教聚集区域，世居民族13个，历史上新疆的宗教虽然在不断演变，但自外来宗教传入以来所形成的多种宗教并存的格局却一直保持下来，目前主要有伊斯兰教、佛教、道教、基督教、天主教和东正教等。同一种宗教信仰，信仰的民族不同，所表现的形式也不一样。因此，新疆为宗教心理学研究提供了丰富的调查研究资源。政协委员宗教人士参与及政协文史资料的高信效度，避免了政治敏感的影响，借以政协文史资料征集的途径研究新疆宗教心理是一种方法探索，其研究空间将因此得以拓展，宗教心理现象的本质和规律将因此得到更加深入地揭示。

简介：习近平对中国特色大国外交十个重要关系的精辟论述，站在当代中国与世界关系的战略高度，全面分析国际形势和我国外部环境的变化，明确新形势下对外工作的指导思想、基本原则、战略目标、主要任务，阐释了国际局势和处理国际事务能力的科学依据，提出了国际事务中的“中国方案”、“中国理念”，提出了我国应对国际局势与处理国际事务能力的基本途径，对我国当前和今后一个时期对外工作具有很强的针对性和重要的指导意义。

简介：马克思在《1984年经济学哲学手稿》、《共产党宣言》和《资本论》这三部著作中阐述了生态世界观,这于他对历史唯物主义的生态学提升。马克思主义的生态世界观是当今世界唯一能指引人们消除生态危机,建设生态文明的思想武器,这也是马克思主义在当今世界具有强劲生命力和重要现实意义的一种写照。

简介：分工理论是《德意志意识形态》的重要内容之一。深入考察分工对生产力和生产关系的影响,有助于加深对生产力与生产关系矛盾运动的认识,发展历史唯物主义的基础理论。分工的双重性在于,分工既与直接的物质生产相联系,即与生产的物质性相联系,又与生产关系相联系,即与生产的社会性相联系。分工的这一性质,可以为阐释社会发展的基本矛盾提供一种独特的理论视角。

简介：生活中不如意之事经常发生，若能不断进行心理“按摩”，会使你解除烦恼，精神焕发，青春常驻，下面介绍几种便捷有效的心理按摩技巧。

简介：16岁的男孩崔磊在班上或者团体中从不喜欢表现自己，而且他对人始终抱有戒备的心理。经过心理咨询师一段时间的单独接触，发现了他不为人知的痛苦与压抑。

简介：在最短的时间里遭遇最激烈的心跳,完全释放自己,与一个邂逅之人进行亲密接触,这是很多人的心底都有的梦。当艳遇真的来临,如花盛开,它究竟是怎样的颜色?怎样的结果?