简介：2008年,广东话剧院喜剧团创作了四幕粤语话剧《多宝多宝》,该剧描述了广州一位老西关-多宝叔,在祖上留下来的两百多年历史的大屋里过着饮茶、逗鸟的悠闲生活,而旧城区改造拆迁的消息打破了这里的平静,多宝叔想尽一切办法想要保住这间代表岭南建筑风格、见证粤剧发展历程的"文化遗产"

简介：舞蹈构思与结构有相似之处,都有一个＂构＂字,都是舞蹈创作过程的主要构成部分;两者亦有区别：结构是舞蹈构思中的一部分,舞蹈进行结构前,必须先构思,构思表现更全面,带有整体全局性,思维性较强;而结构表现更具体、细致,内容广泛,实践性较强。一般而言,结构是舞蹈实际创作中付出劳动最多的部分。

简介：“在诸位到丽江的行程中一定有一个计划，就是听纳西古乐，对不对？”“对！”“也一定要看一个人。——他的名字叫——”“宣科！”（异口同声）

简介：如果说古丝绸之路实现了政治通、经贸通和人文通,那么,＂一带一路＂意味着我国对外开放战略的升级转型。随着＂一带一路＂战略的开展,中国与阿拉伯国家及穆斯林地区之间交流合作的深化,阿拉伯语在中阿交流中显得尤为重要。文章通过分析阿拉伯语在中阿经贸及人文交流中的作用,进而探讨了阿拉伯语在中阿交流中的应用。

简介：受战争文化心态的影响，中国当代文学从一开始便被置于英雄主义的氛围之中，以至于在之后的数十年时间，中国作家和读者始终怀有一种强烈的英雄主义情结。基于这种认识，可以说，当代文学形象在不同历史时期的变化都是围绕着英雄的不同阐释而改变的。当代文学的英雄主题的发展大致经历过三个大的发展阶段，即建国以后的新时代战斗者阶段、新时期至80年代中期的沉重的受难者阶段和80年代中期以来世俗化英雄时代。

简介：“傩戏热”可谓近年来戏剧界的一件盛事,吸引了国内外大批有志之士和专家学人。傩戏的研究无疑为中国戏剧学乃至文化人类学诸领域带来了勃勃生机,注入了新鲜血液。或许,它的价值与意义至今仍不能为我们所充分认识,这有待于它在时间的显影液中明晰。与此同时,笔者也关注到另一种形态原始古拙的戏剧现象,即流布于全国(尤以西南地区为最)少数民族地区的拟兽戏剧,例如广西壮族的“蚂(虫另)节”;云南彝族的“跳虎节”;四川白马藏族的“朝盖舞”和“十二相舞”;云南摩梭人的“老跳”等等。

简介：从蒙古族女性——都市女性·蝴蝶结——现在与宋人花鸟有关的女性肖像画系列，自己的文化心路历程部一一呈现在自己的作品里。从西方光影的造型训练到东方平面百转干回的线所构建的形态，从对西方绘画的博览到中国传统文化及传统绘画审美理念的不断渗透和影响，诸多融合，相交辉映，逐渐构建成属于自己的精神世界。

简介：儿时，我与外祖母，外祖父生活在一古老的小镇，在我家的后院外有很大的院落，除了一条青石的小道外，到处都是长满了的花草，有毛茸茸的蒲公英，结满点点青籽的车前草，紫红的五角星形牵牛花，紫蓝的喇叭形牵牛花，还有那扎手痒痒的狗尾巴草……当然，还有更多的则是叫不上名字的，它们吐着芬芳，带着四季，伴着孩提时的我在这新奇，变幻，梦境中生活，长大……

简介：采访小丫真的不容易，因为她并不想接受很正经的“采访”。她说：“我很普通，上学——工作——进修——再工作，就这样简单。我只想把我的节目做好，我没有什么值得采访的。”但是，一个多月的等待与不懈努力终于印证了“坚持就是胜利”这句话，近日，我有幸采访到王小丫。小丫那阳光般灿烂的脸在夜晚更加动人，晶莹透彻的眼眸闪着点点灵光，我们的聊天在一个很直接、很轻松的氛围中开始了。对“经济”的认识记者：一般人，比如说我就觉得经济专业是一个很枯燥、很乏味的学科，你真的对经济专业很感兴趣吗小丫：我刚上大学的时候也是这么认为的。我们的必修课有《高等数学》、《统计学原理》、《线性代数》、《政治经济学》等等，让人不能不感到枯燥和高深。但是，大学毕业后，我开始工作，自己租房子，买菜做饭，这才真正体会“过日子”是什么意思。这时候我发现那些枯燥、高深的东西完全能在生活中找到对应。这个发现使我找到了对“经济”的感觉，也更有兴趣了。记者：这样的想法在你的工作中是如何体现出来的小丫：在我们做节目的时候，我会在保证真实和准确的前提下，尽量把复杂的对象说得简单一些、明了一些。我会在节目中试着量化一些枯燥的数字，比如去年彩电全行业亏损１４７亿，对老百姓来说１...

简介：红木雕刻是一种传统的雕刻工艺,因其基本材料"红木"而得名,在中国,"红木"是一个约定俗成的集合名称,主要包括30多个树种。在红木雕刻中,作为原材料的主要有:紫檀木、香枝木、花梨木、红酸枝木、黑酸枝木、鸡翅木、乌木和条纹乌木等8中。这些作为原材料的目中都呈现出红紫色或者是红褐色,所以称为红木,在所有的木质材料中,单论质地,红木是最坚硬的。

简介：随着"大家纺"时代的到来,家纺产品的重新归类和定义。使得车饰、布艺玩具等产品的定位重新得到认识,无论从绣花枕头到纳米布料还是布衣长衫到西装革履,都在张显着时代变迁,历史巨变。而人们的思想和心境也在这些客观世界的渐行中发生了变化,布艺玩具虽然小巧又不引人注意,却在某种程度上也反映了这种变化,下面我对传统的民间布艺玩具以及当代和处在最时下流行的布艺玩具的象征性意义和体现的时代思想作一下论述。

简介：藏北是西藏高原的主体部分,也是西藏的主要牧区,这里气候寒冷.海拔高,草原面积非常辽阔.世世代代生活在藏北高原上的牧民面对艰苦的自然环境,他们强壮、乐观、豁达,充分表现出人类战胜自然、改造自然的伟大气概.藏北牧歌就是他们这种精神、气质的表露,是处于这种独特的地域、环境、条件下的藏北人对生活的理解,美好人生的追求的体现和丰富情感的倾诉.

简介：一、发声的原理声带之所以能发出声音来,主要是由气息冲击声带产生震动所致,也就是说,声音的大小、高低与气息有直接关系,较好地运用气息,可以使我们的声音有穿透力、洪亮而优美动听,否则便是心有余而力不足,纵然用很大的力量,也不能使声音加大,只能造成声带疲劳甚至声带劳损。二、歌唱中的唱法分类美声唱法于17世纪发源于意大利,成形于欧洲,是目前世界上发展最完善、最美统、最科学的一种唱法。

简介：社会与经济在信息化多样化中发展,本笔者文认为美术教育也需要与时俱进,应该跟上时代的步伐进行多样化教学尝试与改革研究,也只有这样才能保证美术类学生更好地掌握专业知识,将来能为美好社会建设贡献自己的力量。

简介：一、概况“卡尔”一词在藏文中意为舞蹈，多指在庆典和仪式场合由男性表演的舞蹈或歌舞。西藏山南泽当镇卡尔巴谐玛的卡尔、桑日县的耐龙卡尔、林芝地区的顿多卡尔、佛教寺院的多吉卡尔羌姆（金刚神舞）等都具有此种涵义。源自拉达克、阿里等地的宫廷、寺院、民间卡尔与西藏各地流传的卡尔在普遍意义上是相同的，都是由男性表演的用于庆典和仪式场合的舞蹈或歌舞。在阿里民间人们常说“颇卡尔莫宣”，其意为卡尔由男子舞，宣（阿里古老的民问歌舞）由女子跳，也可以说明卡尔是一种男子舞。但与之有所不同的是，我们现在所指民间、宫廷、寺院卡尔是从西藏阿里周边的伊斯兰国家和地区流传过来的具有浓厚异域风格的，包括舞蹈、歌唱还有器乐演奏的一整套系统的艺术形式。

简介：随着布依族社区城镇化进程的快速发展,布依戏艺术形态发生了重要变迁,其艺术气质、艺术风格也经历着嬗变。面对布依戏艺术个性的削弱,需正确处理传统与现代的关系,使布依戏在城镇化背景下依然发挥重要的文化功用,同时应着力增强布依族民众的文化自信,充分认知布依戏自身的艺术价值。

简介：《东方艺术·大家》：您在站台中国的影像个展《关联》引起不小的反响。尤其那件9屏同步的大型录相装置作品《与＂Ya＂有关》非常震撼,给人们留下很深的印象。能先就＂Ya＂谈起吗？

简介：创作者总是想在作品中植入自己的观点和想法．让世人明悉。但实际操作中．却容易把作品变成想法和概念的灌输机。只是把概念塞给了观众．而不知如何引起观众主观的理解与思考。一个讲故事的音乐剧．不能只考虑说了什么．而忘记了如何去说：不能只是罗列而不考虑结构、布局。

简介：“北山后洼”系列堪称张志民作品中的经典，沉稳浑厚的山峦让他得以驰骋在重墨与焦墨的混沌之间，不仅叠影重重、积墨缜密，而且气息溢涌、变幻无穷。此作中他借助独特的俯瞰视角，尽揽月夜苍穹的空旷游弋于起伏之间。然而。穿梭于山间的现代化的机械打破了这恢宏博大的气氛，仿佛是将梦境拉回现实。物象之间的矛盾与冲突，正是现代社会工业化进程中带来的聒噪与不安，画面耐人寻味，情景引人深思。

简介：河南太康人，毕业于河南大学艺术学院。2004年至2008年在北京画院山水专业深造，师从李小可。现为李可染艺术基金会画家、李小可艺术工作室助教。张锌以画徽派建筑物见长，以李家山水独有的积墨法，层层渲染，浑厚而通透。画中之境，或是曾经的故乡，又或是内心归隐的桃园，充盈着平淡安详又不乏睿智之态。