简介：弄石临溪坐,寻花绕寺行。时时闻鸟语,处处是泉声。【注释】遗爱寺:在庐山香炉峰下。弄:拿在手中玩耍。闻:听见。

简介：坐在桌前,整理电脑中的文档,发现十几年前写的小小旧文《家乡的寺》竟然还存留在某个文件夹中,不由得点开它,默默地再读了一遍。那时正值青春,在远方读书,偶尔会想念家乡。旧文中这样写道:'只有身在他乡的时候,才感到自己真正拥有故乡。在思念中,遥远的一切美好温馨,但真正踏上故土,走在家乡的街头,却感到陌生和疏离。在外多年,故乡也已变成他乡。所谓故乡,大约只是因为那里有你恋恋不舍的人,无法割舍的记忆吧……

简介：隐匿于群山之巅的菩提寺静成山,衣襟湿了一半。蝉匍匐于茂林中啼叫,一只小蚂蚁费尽九牛二虎之力,才将一颗石头推出洞外,我将那颗石头紧握手心,仿佛一松手,菩提寺就不能,留下外乡人虔诚的祈祷。

简介：摘要寺庙文化，作为一种特殊的文化，两千多年来一直影响着中国传统文化的发展，佛教自西汉末传入中国后，经历了一个与中国传统的儒道文化，既相排斥又相兼容的过程。寺庙文化历经各个时代的不断传承，发展，演变。其魅力日益凸显，几乎囊括了各种传统文化的精华，内容更加异彩纷呈，包罗万象。

简介：欢迎来到地面松软舒服的面包山。现在正是收获小麦,磨制面粉的时候,大家都非常忙碌。香喷喷的工厂每天都会生产出许多好吃的面包。

简介：近日,我校开启了“探寻海丝文化品味古韵泉州”——开元寺研学之旅。跟着导游叔叔一路走下来,我发现开元寺有很多大大小小的对联、题刻,有的在大殿内外的柱子上,有的在走廊石柱上,还有的在古树下的石碑上。

简介：教制文化、教育文化和建筑文化是中国清真寺的主要内容,可以把中国清真寺的教育文化具体为经堂教育制度,经堂教育做为中国清真寺教育文化的主要形式

简介：延安杜公祠位于陕西省延安市七里铺街,公元七五六年,为了去灵武寻找肃宗,杜甫从羌村出发路过这里,在石崖下枕鞋而卧度过一个晚上,人们在他睡过的石崖下依势凿窟盖起杜公祠,始建年份不详,重建于清道光二十七年(一八四七)。二零一四年后山滑坡后扩修,增修了大门、大殿、少陵阁、诗魂轩等高大建筑,面积相当于以前三倍,邀霍松林先生题写大门横匾“杜公祠”。

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简介：极目春山翠,吟诗上敬亭。丛花沾露看,林鸟隔空听。雾锁峰时隐,云开雨暂停。倚松成远梦,沉醉不知醒。

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简介：摘要径山寺作为“五山十刹”之首,南宋以来大大影响了日本。自东汉末年佛教传入至两晋南北朝迅速发展诞生径山寺后，众多日僧拜谒，带回去了丰富的文学和茶道文化，出现了一些优秀的中日交流的文化使者。对比古今和中日做法，延续传承径山文化的精华。

简介：时间,当代。地点,陕南。人物表,刘伟嘉,28岁,羌山村扶贫第一书记。姜致祥,60多岁,羌山村村民,羌族。姜玉珍,27岁,羌山村村民,姜致祥女儿,刘伟嘉同学,羌族。刘母,60多岁,刘伟嘉母亲。

简介：　　二、和硕特部统治时期理塘寺的兴衰　　三世达赖喇嘛从理塘返回西藏以后,理塘寺是藏传佛教格鲁派的一个重要寺院,　　理塘寺为三世达赖喇嘛所昌建

简介：考察蒙古族社会对水的利用的传统以及和地域社会的关系,作为蒙古游牧文化中,而忽略了不同的民族、社会、文化对公有资源的利用不同

简介：摘要国有公租房是作为一定历史时期产生的带有社会福利性质的产品，现阶段主要分为三种类型，一是直管房，二是廉租房，三是社会保障性住房，前两类总称为公共租赁房，公共租赁房因历史原因，该类型房屋原设计标准不高，使用年限长，房屋结构形态多样化，砖木结构，砖混结构，大板房居多，天顶破损老化漏水，下水管道设计不合理，堵塞，厕所漏水，雨落管破损脱落。外墙皮抹灰层脱落严重，梁、板、柱局部漏筋，影响房屋使用安全。因此，国有公租房维护管理及修缮是一项长期的任务，管理单位必须引起高度重视。以下笔者从具体的案例着手，对此类问题进行了分析探究。

简介：摘要杨闇公是100位为新中国作出突出贡献的英雄模范人物之一，是中华民族和中国共产党的优秀儿子，中国共产主义运动的先驱，坚定的无产阶级革命家，早期四川党团组织的主要创建者和大革命运动的主要领导者之一。他短暂而辉煌的一生有着丰富的革命思想和战斗经验。下文拟就杨闇公反对封建思想及斗争作一个简述。

简介：摘要随着公共租赁住房建设规模的不断扩大，公租房后期管理也是一项重要工作，其关系着公租房运营的持续化。本文就公租房进行简要介绍，明确公租房后期管理原则，进一步对公租房后期管理模式进行阐述，旨在切实提升公租房后期管理水平，仅供相关人员参考。

简介：你在大山里站成一种骨气,站成了一种,你大山里一站又是一百年