简介：入惊蛰了,天色将晚时发的春雨。春雨如铜豆,砸在瓦上、地上、树叶上,砸出一大片叮铃哐当的声响。天火擦着地火,轰隆隆的雷一个接一个响在屋脊上。何旺子跟大伯歪在火塘边,一株柳树蔸烧得好似三魂丢了两魂,时不时地冒着青烟。从房梁上牵下来的一根铁钩上挂着一把炊壶,

简介：草木经我在地皮上说:"我,我们,要淹死于夏天的花朵和灌木",我把枯枝立在树顶上,点着香烛;我把花瓣串起来,用于祭献;我把自己用做掩面啼哭的那个人,然后,在旷野上,高一声低一声地喊:"人生一世,草木一秋!"夜幕下,蹲在河边洗脸的人,是三年前那场大火,烧死的老榆树转世,它满脸的烫疤像丑陋的奥登,现在,它只能用树皮掩盖自己的真容;而那些烧灼的伤痕,已经被印在肉里,谁能把它们洗去?即使你用整条河的水,洗它三天三夜也没用.

简介：汉代传、论、赋的互混现象，不是单纯地由形、音相近而导致的文字舛误或相通问题，而是因当时文体混沌状态所致。汉赋具有“依经立义”、“以赋传经”的特征，其一大征象是赋作与《诗》序、传的文字重复互见，且经学的经、传思路也直接影响汉赋的造作。与此相应，后代学者考鉴经文释意，对汉赋文本亦有颇多引述。汉代赋家将作赋主文之心与以赋传经之意融汇一身，建构起以赋传经、以经尊赋的传统。

简介：蒲松龄《聊斋志异》的写作，其原始素材的来源是多方面的。除作者自己在《聊斋志异·自叙》中所说的范畴之外，还有其他的方式与途径。该文在探讨《鸽异》篇取材的来源及其加工外，更一步彰显《聊斋志异》故事取材的广泛，以广大蒲松龄《聊斋志异》创作秘诀。

简介：建设节约型校园，具体来说有三种途径：从规划理念和设计出发、建设完善的管理制度确保节约的执行力度、从观念上确立节约的行为和意识。只有做到以上三点才能使得节约型校园的建设从始至终得到全面的执行。

简介：当今大学生的生命意识淡漠，大学生暴力事件和自杀事件频发，因此大学生生命教育的推行刻不容缓。文章介绍了国内外生命教育实施的状况，并对大学生生命教育的实施途径进行了论述。

简介：在本尼特眼中，俄国形式主义建构了一种科学美学，通过对科学美学的批判，本尼特完成了对俄国形式主义批判的文化研究和意识形态维度的介入。本尼特通过文化研究的立场强调了文本符号的文化生成性，他反对和批判俄国形式主义，认为文学并非绝对纯粹性的自我体系，而是一种特殊的社会化组织的表征体系：在这个体系中，文学一方面有其自身的独特性，另一方面又是社会现实、社会实践和社会意识形态的表征。

简介：面对日益激烈的竞争，英语师范专业学生不仅需要学习基础知识，掌握基本技能，更要注重知识和技能的运用，即专业实践能力的提升。如今，在提高师范专业学生专业实践能力方面还存在着诸多问题。本文从提高英语师范专业学生的专业实践能力的背景入手，分析了升格院校在提升英语师范专业学生专业实践能力方面存在的问题，提出了提高英语师范专业学生专业实践能力的新思路。

简介：谭兴渠先生，以其花鸟彩墨画著称于世，是当代中国彩墨画领军人物之一。先生的彩墨画，早在上世纪九十年代已经以其高超的彩墨技艺享誉海内外，得到众多艺术界人士和收藏鉴赏家的认可，为收藏家们所青睐、1990年应邀赴英国达比大学进行学术交流，并举办个人画展，多幅作品被收藏。