简介：刑事庭审实质化改革,是以审判为中心诉讼制度改革的内核,要求被告人的刑事责任在审判环节通过庭审的方式来认定.但现实中庭审却被虚化到可有可无的境地.法庭审判并不具有严格意义上的裁判者居中、控辩双方平等对抗的诉讼结构.侦查中心主义语境下决定犯罪嫌疑人、被告人命运走向的是侦查阶段,后续的审判程序只不过是对侦查结果的补充确认.而起诉审查程序缺位、非法证据排除规则失灵、繁简分流机制不畅、法律援助制度瓶颈,也是导致刑事庭审虚化的重要因素.所以,必须从我国既有刑事诉讼制度入手,寻找开启刑事庭审实质化改革的突破口.

简介：作品的本质是文学、艺术和科学领域内思想的表达。作品不以是非、善恶、优劣为标准，但必须是客观存在的。作品所表达的思想是一个抽象的概念，在现实中主要表现为观念、技术、方法、程序、原则、工艺等内容。作品仅指思想的表达，而不指向被表达的思想。在确定思想和表达的临界点时，尊重作者的观点更具有合理性。思想的表达必须隶属于文学、艺术和科学领域，这意味着作品必须体现某种艺术方法或科学方法。

简介：传统公司理论认为公司的本质特征有营利性、法人性和社团性,但是随着公司的发展,公司的弊端也渐渐凸显,并且在一定程度上冲击着公司的本质特征。现代公司越来越注重社会责任,注重社会责任就意味着公司的盈利减少,越来越多的社会责任冲击着公司的营利性特征。就公司的法人性而言,"揭开公司的面纱",即公司法人人格否认制度要求"揪出"公司背后的股东,这也在冲击公司的法人性。

简介：“忠诚、尽责、担当、守纪”是省委组织部对组织部门自身建设的明确要求.这八个字的提出,紧扣时势,切中要害,现实针对性和可操作性都很强.其中,“担当”蕴含着深刻的人生哲理和政治智慧,理解把握越深透,践行才能越自觉.

简介：税捐法秩序及税捐正义为社会法治国家之重要工具,税法不仅形式上要求具备民主正当性,亦应具备实质上之正当性。由于税捐乃无对待给付之公法上金钱给付义务,其负担理由不仅基于法律规定,更在符合量能平等负担。基于税法之本质特色,除应运用一般之法学方法外,仍应适用税法特殊之法学方法,如量能平等原则所展现之实质经济解释、避税行为按常规予以调整等。税捐行政无法套用于传统之干预行政、给付行政的二分法,而应重视协同合作理念,由征纳双方共同追求团结社会之税捐公平负担。稽征机关有职权调查义务,对于纳税义务人有利及不利之事项,均应一律注意,尤其不得侵害纳税人之基本权;相对于此,纳税人则负有协力义务,以协助稽征机关掌握课税资料。然须注意者为,纳税人未尽其协力义务,仅使稽征机关就税捐债务之发生的证明程度得以降低,而不生举证责任导致之法律效果。另外,现代法治先进国家多成立税捐专业法庭、培育具备税务专业之法官,能够充分认识到税捐权利救济之法治国要求,并理解税法之本质特色,俾保障纳税人之基本权利。最后,税法之违宪审查,不应徒重租税法律主义,仍应衡酌税法之实质正当性,尤其应注重量能负担原则,始能保障纳税人之基本权,而达成社会法治国家之负担公平团结社会。

简介：死缓限制减刑在本质上属于不同于死缓的刑罚执行制度，也属于一种量刑制度。在适用前提上，首先要将死缓限制减刑定位于死刑的替代措施，只针对“死刑过重”而非“生刑过轻”；其次，死缓限制减刑在死刑体系中的逻辑应当以死缓一死缓限制减刑一死刑立即执行为顺位；再次，适用死缓限制减刑还要明确死缓的适用范围。在具体适用标准上，被判处死缓的“累犯”的前罪与后罪都应当限定为暴力性犯罪；被判处死缓的“有组织的暴力性犯罪”只包含故意伤害致人死亡的犯罪行为；“犯罪情节等情况”只包含在“累犯＋8种犯罪”基础上的从重情形。

简介：社会主义本质理论是当代中国马克思主义政治经济学的许多重要理论成果之一,要正确认识邓小平理论与马克思主义之间的关系。邓小平对社会主义本质理论的贡献表现在以下四个方面：一是邓小平1992年视察南方时对社会主义本质概括的特点和优点,二是从多角度、多方面揭示了社会主义的本质,三是阐明了社会主义一般本质在我国社会主义初级阶段的具体实现形式,四是论述了社会主义要创造高于资本主义的劳动生产率。

简介：党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央团结与带领全国各族人民,在推进中国特色社会主义实践的过程中,形成了“四个全面”战略布局.实践是“四个全面”战略布局的历史逻辑与理论逻辑的起点;中国特色社会主义是“四个全面”战略布局的本质特征;“四个全面”战略布局是合规律性与合目的性的有机统-,因此它具有指导实践与检验具体实践的功能.

简介：说起公安普法必然联系我国法制宣传教育,因为公安普法源自国家法制宣传教育。这项工作是由政法部门负责,主要围绕党中央、国务院依法治国的方略,目的是促使国家各级政法人员和其他公务员及社会群众更好地学法、知法、执法和守法,为创造法治社会打下坚实基础。一、现行各种公安普法活动公安普法是普法宣传教育的一个组成部分。

简介：法治是正义和理想社会不可或缺的必备元素，是正义社会的最低限度标准，法治与正义的同构性，决定了法治本身即成为政治目的；而法治之作为目的，意味着它必须是一个由“法治之术”、“法治之体”、“法治之道”构成的完整三位一体，缺乏了其中任何一个维度和要素，法治都难以发挥正义的保障功能。为了实现建成法治政府的目标，各级政府必须在“法治之术”、“法治之体”、“法治之道”上同时精准发力，全面铺开。

简介：舆论的产生是综合因素作用的结果,既有其深刻的社会根源,又有背后的利益驱动,更反映公众的社会心理和价值取向。舆论是意识形态斗争的重要领域,舆论引导是党的意识形态工作的重要组成部分。新时期舆论引导要在马克思主义指导下,准确把握舆论的本质特点和发展规律,用社会主义核心价值观凝聚社会共识,不断创造良好舆论环境。

简介：共享是中国特色社会主义本质的内在要求,这是因为：其-,共享是社会主义的本质要求;其二,共享是社会主义制度的优越性集中体现;其三,共享是我们党的全心全意为人民服务的根本宗旨的重要体现.深入把握和认识中国特色社会主义的共享本质,有利于促进我们对中国特色社会主义理论的认识,也有利于促进我们建设社会主义和谐社会.

简介：刑法实践以犯罪为核心而展开,犯罪是引发共同体的道德评价并受国家刑罚回应的行为,因此需要对犯罪的价值本质和为什么国家要以刑罚加以回应的证成难题作出解释。从自然法的视角看,法律的道德基础在于共同善。法律通过设置一个制度性框架让社会成员可以追求和实现共同善,而刑法是以强制方式保护社会成员的共同善实践机制的特殊规范。刑法通过将某些行为规定为犯罪,反映了这些行为对共同善的不尊重。共同善的本质决定了国家将犯罪者驱离共同善之外是内在回应性的,这支持了刑罚报应主义的合理性,也能回应报应主义所面对的诸多传统挑战。

简介：本质是事物的根本性质,决定着该事物之所以为该事物而不是别的事物。新闻传播是人类社会生活的一种主观能动反映,它在反映社会生活时,较之同样是社会生活的反映的其他方式有着明显的不同。作为行为主体的新闻传播者有明确目的和动机的社会行为,新闻传播也是社会生产实践的产物。社会存在决定社会意识,

简介：作为西方文化中的核心价值,＂自由、平等、博爱＂反映了西方文化对于人的本质的设定。作为马克思主义中国化的重大成果,社会主义核心价值观中的个人准则与马克思主义人的本质理论密切相关。其中爱国、敬业、诚信和友善,分别立足于人的本质理论中的共同体、物质生产、人与人的关系,推进了马克思主义中国化。归根结底,人的本质取决于人的需要,这也决定了社会主义核心价值观是与时俱进、面向未来的。

简介：司法中或理论上主张以组织特征或非法控制特征等为黑社会性质组织的本质特征，以求据此准确、正确地认识和认定黑社会性质组织。然而，基于黑社会性质组织4个特征间的系统性内在关系，黑社会性质组织4个特征中的任何一个或几个特征都不可能具有本质特征的功能；作为认识和认定黑社会性质组织并据以与其他相关犯罪组织界分的本质特征，只能是共同揭示黑社会性质组织本体的4个特征的有机联系整体。具体在司法上，不能将黑社会性质组织4个特征割裂开来予以孤立评价，而应放在一个有机整体中做相关性评价。

简介：推进供给侧结构性改革是当前和今后一个时期我国经济工作的主线,也是我国跨越中等收入陷阱的“生命线”.尽管我国已经迈入工业化的后期阶段,但工业化中期阶段的历史任务远未完成,我国不仅要适应步入工业化后期阶段的需要,而且还必须继续完成工业化中期阶段的历史任务.供给侧结构性改革的关键是解决生产要素的合理配置问题,核心是要使市场在资源配置中起决定性作用,本质是推进供给迈向“工业2.0”、“工业3.0”和“工业4.0”,实现高质量、高效率的增长.攻克“质量”和“效率”两大难点的关键是推进创新.

简介：半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。——宋·朱熹《活水亭观书有感二首·其一》如果说不作为犯是刑法理论中的一座冰山,那么真正的不作为犯只是冰山的一角。19世纪末,卢登（Luden）首次区分了真正的不作为犯与不真正的不作为犯。可时至今日,不真正不作为犯的事物本质（NaturderSache）仍然晦暗不明。回归思考的原点,不真正不作为犯真的是'不作为犯'吗?其'不真正性'又在何处?[1]作为一门以

简介：习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上重申＂中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导＂,这一论断是对中国共产党历史经验的高度总结,是对中国共产党的执政规律和中国特色社会主义的发展规律的科学概括。坚持和巩固党的领导地位和执政地位,坚持和发展中国特色社会主义,是新世纪中国共产党人向世界人民和中国人民发出的政治宣言。

简介：一、引言家是传统中国社会的基层结构。[1]从家出发,古代中国构造出伦理本位的社会。瞿同祖先生论述到:我们可以说家族实为政治、法律的单位,政治、法律组织只是这些单位的组合而已。这是家族本位政治法律理论的基础,也是齐家治国一套理论的基础,每一家族能维持其单位内之秩序而对国家负责,整个社会的秩序自可维持。