简介：摘要人居环境是人类与自然之间发生联系和作用的中介，人的生产生活以及具体的人居环境建设活动都离不开更为广阔的自然背景。因此，在实践景观设计的过程中要充分以科学的发展观践行大自然的生存法则，达到所谓的“天人合一”，人居环境学的系统思维给了景观设计以理论的指导。

简介：摘要在现代景观的体验过程中，色彩是由视觉而感知的，它既依附于具象的实体，也依赖于光这一抽象的实体而存在。自然界因为色彩的点缀而显得生机勃勃、协调和谐。世间万物因为自身独特的颜色而显出个性的魅力。随着社会的发展，人们物质文明和精神文明不断提高，对于色彩的追求和应用也越来越广泛。在景观设计方面利用色彩的组合构成，改变着过去的传统构图方式，使现代景观更加丰富多彩,更具有时代气息。本文就色彩在景观设计中的应用进行初步探讨。

简介：文章阐述了低成本景观的概念，低成本景观在当前城市建设中的重要意义，提出了低成本景观设计的影响因素，总结了如何进行低成本景观设计，以实现景观效益、生态效益和资源利用的最大化。希望通过文章的探讨，在未来的设计中建设更多资源节约型的景观设计工程。

简介：摘要高速公路作为现代化道路的重要组成部分之一，是衡量地区经济发展水平的一个重要的标志。然而，高速公路建设带动经济增长的同时，对当地景观环境及生态环境造成了一定程度的破坏和影响。对于如何减少公路建设过程中对景观影响，并建设安全、舒适、优美的行车环境，俨然成为公路建设单位在公路建设中的重要问题。

简介：近年来，随着城市建设活动大规模展开，景观设计在我国得到迅速发展。但尽管设计意识和水平都不断在提高，我们仍然可以发现其中存在着许多问题：如大量景观盲目模仿国外设计，缺乏民族文化特色；

简介：茹仔光（1978-），女，河南新乡人，硕士，毕业于河南大学艺术设计学院，现工作于新乡学院艺术学院；研究方向：视觉传达。

简介：摘要随着人们的生活水平不断地提高，景观的设计就是人类历史中设计发展到一定阶段时所产生的，是历史发展的一个结果，这种发展伴随着生活水平的提高，与建筑的发展同样成为了一个城市建设的重要部分。但是，这两者不能单独的存在，要处理好景观与建筑之间的交合及协调性是一个城市未来发展规划的重点。

简介：长久以来，我始终相信一种“事与愿违”的力量。害怕什么，心里就反复想着什么，似乎它在头脑里越丰富，现实中就越不会发生。有点像大人安慰小孩的那句“做梦都是反梦”的道理。一来，想象或许能淡化对未知的恐慌，二来，当真发生了，好歹做过几回深刻的演练，便不至于措不及防地崩溃了。

简介：摘要随着国家整体经济水平的提升，现代城市公园建设的也呈现多样化，孔子儒家文化公园秉承"传承文化、教育后人"的景观规划开发理念，力争打造全国最吸引人的孔子儒家文化公园。中国文化经过5000多年的流传，其中儒家学派的思想最为普及。曲阜更是被评为中国首批历史文化名城。作为孔子的故乡，曲阜肩负宣传中国传统文化的重要使命。

简介：读骆宾王《于易水送人一绝》那时,你定然是想铿然击筑吧？或是想慷慨高歌？面对那萧萧怒吼的朔风,那慨然一去不复还的易水激流,你更是将自己,想象成一把睁大闪闪寒光眼睛的匕首。今日,当我打开那一篇讨武檄文时,扑面而来的是风声,涛鸣,筑响,歌荡……一声声,穿透叠叠风尘,震痛沧桑岁月的耳膜。我想,当你奋笔疾书雄文时,是否会想到那一次不折柳不絮语的易水壮别？

简介：千里黄河冲出了龙羊峡，缓缓地来到贵德平川，在这里刚喘了口气，正待蓄势狂泻，便被现代人拦腰截断，建起了高155米、长411米、装机200万千瓦、年发电量59亿度的国家重点工程李家峡水电站。形成的320平方公里的高原平湖，给国家级森林公园坎布拉旅游区镶上了一条亮丽的彩带，使得风景区壮观的“丹霞”地貌、奇美雄姿的“十八峰”、森林动植物园与神秘古朴的宗教文化、绚丽多彩的人文景观融为一体，蜚声海内外。

简介：“60后”这一代诗人，内心有一种干净的理想，受灵魂的驱动，在路上跋涉、奔波，似乎没有停下的意思。王立世是其中之一，他马不停蹄，游走于语言之间．他的诗已形成个人的基本风格——依靠中国传统文化的大背景，用自己平实的口语．以及一些书面语，勾勒出种种新现实主义的诗歌风景。无疑,一个诗人全部的内心情感，以及自身对于世界的态度与爱，都力争写出，挥洒纸上。

简介：1．身体的权力技术身体,从19世纪以来,就成为国家投资的对象。身体被现代国家纳入到政治的轨道内。现代国家从功能的角度积极地强化身体、训练身体、投资身体和管理身体。强化身体是

简介：摘要现代园林景观设计中，不仅追求园林景观的美观性与作用性，还更加注重生态环保，两者在某种程度上实现了一体化，这也是现代园林景观设计的重要意义。文章以林语堂文化园例，阐述了其景观规划设计的理念，立足社会调查和实践，以生态环保理念为切入点，挖掘一代大师的文学价值，寻找文化传承与生态环保理念的契合点，继而建立文化和生态环境的和谐统一。

简介：多年来，荆永鸣一直以“外地人”的身份和姿态进行小说创作。他的《北京候鸟》、《大声呼吸》、《白水羊头葫芦丝》等为他赢得了极大的声誉，他成了“外地人”写作的代表性作家。这篇《北京邻居》还是他“外地人”写的北京故事，还是他以往外地人看北京的视角。实事求是地说，这些年“北京故事”或“北京往事”渐次退出了作家笔端，书写北京的人与事已不多见，其间的缘由暂付阙如。荆永鸣的“北京故事”与以往老舍等“京味小说”并不完全相同：老舍的“京味小说”是身置其间的讲述，他就是老北京，因此，关于北京的四九城、风物风情、习俗俚语都耳熟能详信手拈来。

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简介：每个人的内心深处都有对美好的向往，那些天然形成的自然景观美丽无比，却因地势险峻成为很多人无法亲见的一大遗憾，此文就把这些难得一见的天然极致美景呈现给您，让您一饱眼福。

简介：20世纪60年代出生的日本电影导演岩井俊二从一出生起,就生活在后殖民社会语境之中,日本在这一时期步入后工业社会,亦令岩井俊二获得了打量女性人生的后现代眼光,这种眼光在他的电影中最终演变成一幅幅后现代景观,本文主要从“杂语”、“双性同体的女性呈现”两个方面来给予讨论。“杂语”,曾被俄国思想家巴赫金用以指称在一个人聚居的区域里,语言、文化和阶级彼此交融,中心被消解的社区文化理想景观,这样的景观因其所具有的解中心、认可碎片,张扬多元文化等属性,在今天的文化语境里,可以直接定位为一种典型的后现代景观。“双性同体”乃是作为后现代文化之重要内容的女性主义特别地给予关注的社会现象,它涉及到女性在后代社会的身份认同这一重大问题。岩井俊二执导的电影从这两个方面切入女性主义的叙事,艺术地营构了他的电影中的后现代景观。岩井俊二借此深刻地表达了他对日本或东亚地区女性之后现代处境与命运的关怀与同情。

简介：已故哈佛大学教授波乔利在他那本始开记录、对先锋文学艺术进行理论总结的学术专著《先锋理论》中,第一句话就说:“开宗明义,很少有思想家、历史家、批评家垂顾现代文化中最典型、最重要的现象,即所谓先锋艺术。”①也许因为遭遇相同,当代中国舞台上80年代出现、今天已成气候、有声有色