简介：摘要：晚清扬州的社会变迁具有自己的特点。在社会变迁过程中，关于扬州的社会集体记忆借助扬州旅游意象得以具体表现。笔记、小说、诗歌是捕获晚清扬州旅游意象的重要渠道。通过对笔记、小说、诗歌中扬州相关记录的钩稽，发现晚清扬州的旅游意象主要由盐、景、才、色、食、船六种要素构成，并在怀旧心态中，以盛衰比较、跨城比较的方式进行建构。时代感要素的缺场消弭了扬州旅游意象的生活常态，使之变得静止、被动，并与实体城市相疏离。今日依然身处社会转型中的扬州，在进行城市旅游开发时，仍可从晚清扬州旅游意象的变迁中获得启示。

简介：城镇化作为衡量城市现代化水平的标志之一,城镇化过程是各个国家在实现工业化、现代化过程中社会变迁的有效反映.因此,把城镇化作为驱动因素研究社会变迁,对把握我国旅游业发展路径、推进新型城镇化建设、促进经济发展都具有重要的现实意义.

简介：城市郊区是城市经济、城市文化和城市社会向农村经济、农村文化和农村社会的过渡地带.城效结合部往往是传统的农业经济和现代的工业经济;传统的农村社会和现代的城市社会冲突和融合的地区.城郊结合部的经济、文化和社会组织具有明显的过渡性和不稳定性,与之相对应的是社会变迁呈现出多样性和复杂性.以城市郊区城市化的社会变迁为对象,主要以兰州为例,就甘肃省城市郊区城市化的路径选择进行研究.

简介：几年前，我匆匆忙忙地选择了职校；如今，我又匆匆忙忙地从职校毕业。时间过得那么快，仿佛一切都还停留在阼天。这一切都是一场梦，梦醒了,曲终人散。高考过后，我一直待在家里，等待的日子是那样无聊，还伴随着种种害怕，种种担心。我担心我考不上理想的大学，我害怕落榜。

简介：早期义庄暗含着一种朴素的平均主义社会保障理念,这使得其保障性质更偏向一种普遍的宗族福利。明清时期义庄大量出现,其保障性质也从宗族福利转向更具公平性的救贫济穷,同时,义庄的保障内容也更加丰富,在为族人提供生活、养老及教育保障的基础上,推行道德教化以维护社会的稳定和谐。在古代,义庄保障相对于官方保障模式的被动性、季节性而言,更显示出主动性、全面性和常态化。在当代,义庄的以血缘关系、亲情支持为纽带的保障模式,依据规矩管理的形式,对民间慈善事业与社会保障的发展仍具有深刻的借鉴意义。

简介：在上期明星汇栏目中，霍建华作为“老干部天团”的代表出镜，引起了很多靳东粉丝的不满，他们高呼着：“靳东蜀黍才是‘老干部’最优秀的代言人!”既然粉丝团发声，那本期的主角就是他了！

简介：在对磁器口进行了商业现状和市场调查的基础上．采用定量研究方法对磁器口进行了古镇旅游心理商业容量研究，探讨了古镇旅游心理商业容量的指标体系，计算出了磁器口古镇旅游心理商业容量为6．09hm^2。认为磁器口古镇商业化并未过热．并对结果原因进行了分析。

简介：在古代中国，所谓的社会价值观念主要集中在以维护皇权和封建纲常伦理为基础的框架内。普通民众对于皇权的畏惧，致使他们不能拥有更为自由的价值取向。从晚清开始，西方国家依靠武力叩开国门后，他们所主导的主流价值观点也在中国境内流播开来。民国以后，中国本土价值观进一步与西方体系相接轨并融合，呈现出混合为一的态势。随着新中国的成立，社会主义价值观念在大众心中得以普及。改革开放后。兼容并蓄、以我为主的价值导向，成为当前甚至是今后相当历史时期内的主要走向。

简介：通过实地考察并分析了杭州、无锡、桐乡、婺源等地在古镇规划、保护开发和管理运营等方面的先进经验,就如何更好地推进古城保护开发、加快旅游业发展进行了深入研究探讨,并提出了一些合理的建议。

简介：贵港君子垌的客家围屋群作为广西最大的围屋群，是广西珍贵的文化遗产。其中的黎、邓两氏围屋群在注重风水文化、突出宗祠文化、推崇祖先崇拜、突出自我防御方面具有相同性；在主体建筑形态、围屋人文文化等方面存在差异性。对两氏围屋宗族文化方面的异同性研究，可以为客家围屋的保护和开发提供参考和借鉴。

简介：本文在实地调查几个典型水乡古镇的基础上,总结了古镇水域景观的共性特征,并从水域景观分布格局、水域景观特色、古镇区与新镇区比较、整治区与未整治区比较、镇区与镇区以外水域等五个方面阐述了江南水乡古镇水域景观的个性特征以及存在的一些问题。

简介：江南古镇作为一类新的旅游地,以其独特的人文和自然景观吸引了大量的国内外游客,旅游收入逐年攀升,但不同的古镇旅游业发展状况差别还很大.在开发旅游产品时应充分利用其历史文化遗产,针对不同的客源对象,开发适合自身特点的旅游项目,促使旅游业的快速发展.

简介：本文以江南水乡古镇建筑为对象，通过由表及里、层层深入的形式，对古镇建筑的历史风貌以及文化特征进行了解析。体现了以乌镇为代表的江南水乡古镇建筑的独特建筑风格以及美学内涵，认为“小桥流水人家”的水乡意境是江南地方特有的建筑文化。并结合当今时代的发展以乌镇为例，提出古镇建筑目前在开发和发展旅游的过程中普遍存在一些问题及论述如何更好运用保护和开发的”和谐”之道来保留其传统特色的改进建议。

简介：作为社会风俗的一个有机组成部分，居住风俗也是一个社会政治、经济、文化的折射。它产生于旧石器时代，在历史的长河里几经变迁。清末，我国已形成“各安其位”的院落式居住风俗，在民国经历了“阛阓仿西式”的局部变化后，到现代发生了巨大的变化；人们开始在高宇里张扬自己的个性。本文试从描述清末以来居住风俗变迁的过程入，探求居住风俗变迁的动因。

简介：碛口古镇在清至民国时期是晋西地区重要的商业重镇,有＂水旱码头小都会＂之美誉。文章运用历史地理学中的时空分布理论,对碛口古镇的历史变迁、空间格局进行研究,探讨碛口古镇兴衰背后的环境因素及地理要素与古镇空间布局的关系。认为地理环境对古镇的发展具有重要影响,今后在古镇规划过程中既应体现其历史色彩,又要与环境相协调。

简介：关于今日江、湖汇合处称“三江口”各有说法、很难统一，到底应如何界定呢？1997年笔者就曾撰文论及，“三江口”应是三条江流水口的交汇处，不是首尾相咬的衔接处。“三江口”名称由来有“南江北沱”、“北江南沱”两个不同时期，“北江南沱”时期形成“三江口”的名称后，江、湖汇合地理位置又多经变迁，其原因主要来自自然力与人力的作用。今日江、湖汇合处称“三江口”，是南名北移，约定俗成的体现。

简介：在中国民法史上，典权制度经历了一个曲折的过程：最初，典权制度以习惯法的形式存在于民间；清代，典权制度散见于大清律例、户部则例中；清末修律时，“一草”对它只字未提；民初，“二草”将典权制度列为专章，但与不动产质权相含混；《民国民法典》对典权制度进一步完善；新中国成立后，典权制度再次沦为习惯法。考察典权制度在民法史上的立法状况，关注其命运变化，分析其存在的独特价值，也许能为当前中国的法制建设提供一些借鉴。

简介：思维方式的进步是一个民族文化最深层的进步，改革开放的过程本质上也是思维方式不断变迁的过程。从“两极思维”向辩证思维、从“惯性思想”向“创新思维”、从辩证思维、“创新思维”向“系统创新思维”的发展，是改革开放三十年来我国人民在思维方式上取得的“三大进步”。

简介：《英国寻龙记》说,怀着对西方龙的兴趣,2014年6月中下旬,他到英国调查了20天,收获很大,基本上否定了以前的认识,弄清了英国龙的真相,有许多新的发现。西方“龙”的形象与中国龙确实不同,西方龙的身体不是像蛇一样长的,而是像虎豹、狮子等等野兽一样,身体是短的。其次,西方龙是长有翅膀的。

简介：台湾未开发前，原土著少数民族饮食极为落后。明清时期尤其在清代，大批闽粤汉人迁入台湾，促进了台湾经济的发展，也带来了汉族先进的饮食文化，改变了土著居民原始简单的饮食结构，使台湾饮食文化发生了重大变化。