简介：＂雷锋精神当然要赋予新的内涵,但谁又能否认现在就不需要学习雷锋精神了呢？＂遇到这种反问兼否定的句子,感到很费解,怎样判断是不是否定失当呢？遇到多重否定甚至兼有反问的句子,怀疑否定失当,可以将双重否定（或反问兼否定）替换为肯定的形式来帮助理解和判断。由于替换前后句子意思是相同的,那么如果替换后的句子存在语病,原句也必然存在语病。

简介：本期主持义乌中学汪伶俐为什么我在作文里精心埋下的伏笔、穿好的线索往往被老师忽略？怎样才能让老师知道我的写作用心？伏笔是文学创作中叙事的一种手法,就是上文看似无关紧要的事或者物,对下文将要出现的人物或事件预先作的某种提示或暗示,或者说是前文为后文情节埋伏的线索。

简介：《赤壁赋》中,苏轼谈自己理想破灭,为何用'望美人兮天一方'来表达?古代爱国文人郁郁不得志时,往往不能直截了当地抒发报国无门的愤懑之情,他们压抑的情感得借助一些隐喻迂回曲折地表达出来。

简介：＂士以此方数千里争往归之,致食客三千人＂出自《魏公子列传》,句子中的＂致＂可否翻译成＂导致＂？为什么？答这里的＂致＂应该译为＂招致＂。＂招致＂有两种含义,一是引起什么结果,与＂导致＂近义,多指不好的结果;二是招而使至,收罗。战国时有＂养士之风＂,＂士＂指的是食客,又称门客,是寄食在贵族家里的士人。

简介：在人教版高中《生物·选修3·现代生物科技专题》关于PCR的教学中，有几个问题会经常困扰教师和学生。下面就列举这些问题并作以解答。

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简介：发光、放热、剧烈的氧化反应叫燃烧。是判断现象是否属燃烧现象的主要依据：发光、放热、剧烈的、氧化反应四者不可缺一。节能萤光灯发光，放热但不属氧化反应不属燃烧现象。

简介：“情商”(EQ),即“情绪商数”的简称,是美国哈佛大学心理学博士丹尼尔·戈尔曼在轰动全球的新作《情绪商数》中阐述的一个新概念。戈尔曼博士的“情商”理论是对传统的“智商”(IQ)理论的挑战,也是对“聪明”和“人才”的一种全新的诠释。在一阵高过一阵的“情商”热中,美国《人物》杂志及时采访了今日美国的新闻人物戈尔曼。问:“情商”与“智商”究竟有哪些区別?答:我们早就发现,相当多的

简介：人们常对"救火""养病"等词提出疑问:只要扑灭,为什么说"救"?病要治疗,为什么说"养"?这似乎不合逻辑。但人们千百次使用这两个词,都不会把"救火"理解成使火烧得更旺,把"养病"理解为使病情加重,这是为什么呢?其实,古代"救火"就是"止火,灭火","养病"即"治病"。

简介：1．wonder作及物动词，意为“想知道；对……感到怀疑；对……感到惊讶”。（1）后接who，what，why，where等引导的宾语从句。Iwonderwhosheis.我想知道她是谁.

简介：《曹刿论战》中有这样一段文字：公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩，公将驰之，刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

简介：纪昀体肥而畏暑，夏日汗流浃背，衣尽湿。

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简介：＂门阆（儿）＂一词多见于清代吴研人的小说,现诸多著作、辞书均释为＂门槛＂之义.其实＂门阆（儿）＂疑似为＂门限＂义,而此处的＂阆＂实是＂＂字之形误.

简介：秦汉以后，司马迁《史记》和“《史记》三家注”对老子其人以及典籍《老子》作者出现了多种说法。原因在于，战国以至秦、汉以后道家学派对老子其人及其思想进行了改造，史家关于老子的记载和注疏反映了这一改造过程。老子真实身份为楚国的老聃（或曰老莱子），其籍贯应为“楚若县厉乡曲仁里人”，即今荆门人，1993年冬在湖北荆门发现的竹简《老子》十五篇为《老子》原版，为老聃（老莱子）所著，传世本《老子》为战国李耳所改编。

简介：目前，在众多的语文教学方法中，课堂提问的诱导启发与思考问题、解决问题有着密切的关系，课堂设疑提问的质量直接影响着教学的质量。如何精巧设问，使得思考不再成为学生精神上的负担，而是一种身心的欢乐和享受，是每个语文老师应该认真思考和努力探讨的一个重要课题。

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简介：一元二次方程根的分布是二次方程中的重要内容,这部分知识在初中代数中虽有所涉及,但尚不够系统和完整,且解决的方法偏重于一元二次方程根的判别式和根与系数关系（韦达定理）的运用.当所考查的根的分布不仅仅限于正负性时,比如两个实数根都介于2与4之间（不包括2和4）,或者两根中一根介于0与1之间。

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