简介:查秦观元祐二年行迹,元祐元年(1086),秦观在蔡州教授任。元祐二年(1087)夏作《书辋川图后》,有'元祐丁卯(1087),余为汝南郡学官。夏,得肠癖之疾'之语,知秦观元祐二年夏在汝南,得肠癖之疾,病愈后赴京师。综上所证,西园晏集必在元祐二年(1087)夏秦观到汴京之后,米芾南下之前。《西园雅集图记》有'草木花竹,皆妙绝动人','上有凌霄缠络,红绿相间','清溪深处,翠阴茂密','水石潺湲,风竹相吞'云云,凌霄花开在夏秋之际,西园晏集或在其时。
简介:明汪砢玉《珊瑚网》(1643)卷二十八"米南宫《云山》挂幅"条,载米芾题跋云:"芾岷江还,舟至海应寺,国祥老友过谈。舟间无事,因索画,遂尔草笔为之,不在工拙论也。"米芾从岷江归还,在海应寺为国祥作画,并题跋。按米芾生平,所谓"芾自岷江还",唯有一次可能,即元丰五年(1082)卸任长沙从事,从长沙还汴京(今开封)述职。其路线必沿湘江而下,经洞庭,至岳阳,
简介:《笔法记》评张璪:"故张璪员外树石,气韵俱盛,笔墨积微,真思卓然,不贵五彩,旷古绝今,未之有也。"张璪,生卒不详,字文通,吴郡(治今江苏苏州)人。官至检校祠部员外郎,故荆浩称"张员外"。《历代名画记·唐朝下》载张璪作画时"朱泚乱京",指建中四年(783)泾原军哗变。
简介:荆浩,字浩然,号洪谷子,唐时河内郡河内县人,今河南沁阳,唐末隐居太行山洪谷,有《笔法记》传世。荆浩生平记载甚简约,生卒年不详,本文考证,荆浩生于约唐文宗太和四年(830),殁于约唐昭宗天佑三年(906)。
简介:谢赫(南朝梁)《古画品录》:"夫画品者,盖众画之优劣也。图绘者,莫不明劝戒、著升沉,千载寂寥,披图可鉴。虽画有六法,罕能尽该。而自古及今,各善一节。六法者何?一,气韵,生动是也。……"后世以"气韵生动"为画论千古不磨之论。
简介:王维(701~761),字摩诘,官至尚书右丞,称"王右丞",有《辋川集》,即王维与友人裴迪为辋川二十景赋诗唱和之结集。《辋川集·序》载:"余别业在辋川山谷,其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸泮、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北坨、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等,与裴迪闲暇,各赋绝句云尔。"世传王维有《辋川图》,与《辋川集》相应,千载以下犹津津乐道。
简介:传王维(701-761)有《袁安卧雪图》,首见于宋沈括(1031-1095)《梦溪笔谈·书画》:
简介:山西芮城永乐宫全名为“大纯阳万寿宫”,简称“永乐宫”。唐末,此地有祭祀先祖神仙吕洞宾的“吕公祠”。元初,道教全真道将吕公祠成为纯阳观。据王鹗《大朝重建大纯阳万寿宫之碑》(载王宗昱编《金元全真教石刻新编》):“……逮图朝(元朝)开创,长春子(丘处机)应诏北还,凡祖师仙迹,一为发扬。自是其功日益兴,其徒日益广。岁甲辰(1244)暮冬,野火延之,一夕而烬,识者以为革故鼎新之兆。明年(1245)有敕,升观为宫,进真人(吕洞宾)号曰‘天尊’。……”
简介:钟馗在中国民间俗神信仰中为人们熟知,旧时或贴其像于门户镇鬼尅邪,或悬于中堂禳灾祛魅,或于傩仪中统鬼斩妖。然钟馗之源起,至今仍扑朔迷离。
简介:唐朝盛行经变壁画、地狱变壁画。“经变”指佛经内容或佛传故事图画。“地狱变”指各种地狱苦状图相,又称地狱变相,有冥官、毒蛇、饿鬼、畜生,有剑山、炽热火焰,罪人于热釜中浮沉,地狱鬼卒以刃物杵臼中罪人,或拔其舌,或于俎板上切断,诸如此类。“经变”“地狱变”画手甚伙,吴道子独擅胜场,其“画圣”名声亦由此而生。
简介:金农(1687—1764),字寿门,号金农、冬心,浙江仁和(今杭州)人,久居扬州,终生贫困,“癸未秋,先生没于扬州佛舍”。(罗聘《冬心先生续集跋》)《清史稿·列传·艺术》“金农”条略日:金农分隶小变汉法,截毫端,作擘窠大字。年五十,始从事于画。初写竹,继画梅,又画马,复画佛。“性逋峭,世以迂怪目之。诗亦壤削苦硬”。
简介:扬州"八怪"之称,最早见于清汪鋆《扬州画苑录》,其卷二"虞蟾"条云:"所惜同时并举,另出偏师,怪以八名(如李复堂、啸村之类——原注),画非一体,似苏(秦)、张(仪)之捭阖,偭徐(熙)、黄(筌)之遗规。率汰三笔五笔,覆酱嫌桷(原字为左"牛",右"角",字典无此字),胡诌五言七言,打油自喜。非无异趣,适赴歧途。示崭新于一时,只盛行乎百里。
简介:有“文人画”之说,一“文”一“人”而成之画,谓之“文人画”。所谓“文”者,以成其志;“人”者,以成君子。《左传·襄公二十五年》:“仲尼曰:‘《志》有之:言以足志,文以足言。'不言,谁知其志?言之无文,行而不远。”
李公麟《西园雅集图》考(下)
传米芾《云山》挂幅伪作考
“大幅故牢健,知君恣笔踪”——我解荆浩其人(下)
“大幅故牢健,知君恣笔踪”——我解荆浩其人(上)
暨音声之迭代,若五色之相宣——我解谢赫“气韵生动”
欲观摩诘画中诗——王维《辋川图》辨析
雪里芭蕉笑杀侬——王维《袁安卧雪图》辨析
永乐宫三清殿朝元图“六御”考(上)
钟馗画像本源考
窈冥而不知其所如,是谓达节也已-我解吴道子释道画壁
"另出偏师,怪以八名"者——我解“扬州八怪”(下)
“另出偏师,怪以八名”者——我解“扬州八怪”(上)
写图以闲咏,非在象与声——我解文人画